«无厌足» 관련 중국어 책
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 795 页
4.8.3.1 釋名----無厭足王無厭足王(Anala)是善財五十三參善知識之第十八。(華嚴.入法界品)無厭足王,澄觀解釋這名字:「王名『無厭足』者,如幻方便,化無所著,故無疲厭心。」(大疏.五七,T35:935c)上引文顯示,無厭足王醜惡於警世表相,卻美善於果報心證, ...
受香無簡擇。嗅香亦如是。亦無有厭足。如杓撓美食。終無知止足。舌貪嗜美味。亦無於止足。如鏡現面像。亦無有厭足。如是行欲人。於欲無厭足。如虛空受風。未曾有厭足。身常受諸觸。終無厭足時。 如夢中飲水。終不能除渴。意所受諸法。亦無有厭足。
本來無一物. (經) >人中二日著薩自寶積佛言往見釋迦牟尼佛。言。皆得陀羅尼及諸三【論】問日:若諸佛持戒。禪定。智慧。度人皆等釋迦牟尼佛。三 _ 立 o 不三百明菩薩何以欲來見答日: _ 諸蓋薩當欲見佛無厭忌。聽法無壓星。見諸菩薩僧無厭足。菩薩於 ...
如火焚草木,無有厭足時,愛欲亦如是,終無有滿足。猶如深谷響,隨聲無休息,聞聲亦如是,亦無休息時。亦如盛香篋,受香無簡擇,嗅香亦如是,亦無有厭足。如杓攪美食,終無知止足,舌貪嗜美味,亦無於止足。如鏡現面像,亦無有厭足,如是行欲人,於欲無厭足。
我亦如是,於無熱天上,為諸天人大會說法,彼諸天眾,悉受修學。」世尊又問:「汝於此人間時,於幾法無厭足故,而得生彼無熱天中?」他答道:「世尊,我於三法,無厭足故,身壞命終,生無熱天。」此三法,即見佛、聞法、供養眾僧。如他接著所說偈言:「見佛無厭足,聞法 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
6
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1034 页
以信增上,以多證淨,以潔勝解,以多信解,以引發悲憨,以貝足大慈,以無厭倦心,以慚愧莊嚴,以常忍辱柔和相應,以深敬順信重尊買如來聖教;以無厭足,日夜積集一切苦恨;以奉宇苦友,以樂於法苑,以無厭足訪求多聞,以所聞法如理觀察,以無依著心,以不耽嗜 ...
第三覺知心無厭足;惟得多求,增長罪惡;菩薩不爾,常念知足,安貧守道,惟慧是業。這是屬於第三覺知,是說明知足為守道之根本,剛才講多欲是成為生死煩惱之根源,我們要了生脫死,就要修學佛道,所謂守於佛道根本,以知足為根本,在八種覺知之中,這第三覺 ...
1信心成就經云:所謂:信增上故;多淨信故;解清淨故;信決定故;發生悲愍故;成就大慈故;心無疲懈故;慚愧莊嚴故;成就柔和故;敬順 ... 2修行成就經云:日夜修集善根,無厭足故;親近善知識故;常愛樂法故;求多聞,無厭足故;如所聞法,正觀察故;心無依著故;不耽著 ...
你如果想要了解,就必須再去參訪其他更飽學的善知識了!」第十八參無厭足王善財童子經過了無數村落,要前往多羅幢城拜見無厭足王。一路上想著這些日子以來,承蒙善知識的細心教導,讓我能安住在求法的道路上,無論遭遇任何困難,因為有善知識的引導 ...
其無佛劫。所有眾生。有於阿耨多羅三藐三菩提。種諸善根亦悉了知。若有眾生。善根熟已。於未來世。當得見佛。亦悉了知。如是觀察過去世不可說不可說劫。心無厭足。是為第六如海智。菩薩摩訶薩。入未來世。觀察分別一切諸劫無量無邊。知何劫有佛。
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佛陀箴言：佛说贪图淫欲永不知足死后必下地狱
《大乘理趣六波罗蜜多经》：“贪欲之人心无厌足，如火添薪，亦如国王贪于土境，亦如商主贪其财利，如求慧解贪于听闻，如诸菩萨乐度众生，如是等人各于己事皆无厌足； ... «凤凰网, 7월 15»
人生的苦与乐
富饶的物质能让我们的身体获得一定的安乐，无止境的欲望却只能让心灵越来越干渴。如《大庄严论经》所说：“若其多欲者，诸根恒散乱，贪求无厌足，希望增苦恼。 «新浪网, 6월 15»
佛陀究竟长什么样？和凡夫相比有哪些体貌特征？
这是佛在因位精进勇猛修习福德而感得的妙相，表示利益众生、大悲无上的功德。 八、腨如鹿王相。 .... 五十五、如来身相众所乐观，尝无厌足。 五十六、如来面轮修广得 ... «凤凰网, 5월 15»
八大人觉经略解
第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，行为罪薮。如是观察，渐 ... 第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶。菩萨不尔；常 ... «新浪网, 5월 15»
佛陀箴言：佛说安贫乐道勇猛精进才能出离生死轮回
第三觉知，心无厌足，唯得多求，增长罪恶。菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。第四觉知，懈怠坠落。常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。” 注：“作为佛门 ... «凤凰网, 4월 15»
佛陀箴言：佛说八种觉悟让人永断生死轮回常住极乐
他们勇猛精进修行佛法，以大慈大悲心修得智慧，借助诸佛无上功德无边法力，到达 ... 三心无厌足觉，四懈怠堕落觉，五愚痴生死觉，六贫苦多怨觉，七五欲过患觉，八 ... «凤凰网, 3월 15»
一日禅：本自具足何必烦恼生活
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宽昌法师：佛法大意诸恶莫作众善奉行自净其意
... 言诳他；两舌，是指挑拨是非；恶口，是指恶言加彼；绮语，是指绮侧语辞，言乖道理；贪欲是指心无厌足；嗔恚，是指，对违境心生忿怒；邪见，是指拨正因果，僻信求福。 «凤凰网, 6월 13»
一日禅：真正的快乐以众为我，以空为乐
知足，谓对既得之物，不嫌其少，不生悔恨，为守道之根本。世间的罪恶，人生的祸患，都是由于心无厌足而来。一个知足的人，能“以无为有，以退为进，以众为我，以空为 ... «凤凰网, 4월 13»
佛陀对居士的要求
如果一味贪享五欲，毫无厌足。那就是完全忽略将来的生活，这可不是有智慧的表现。 说完世间安乐，佛陀继续开始出世间安乐。同样也是四点。一是信具足，二是戒 ... «新浪网, 12월 12»