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汉书西域传地里校釋 - 第 1-2 卷 - 第 175 页
师为兽王,传自上古,此与后来突厥等自称阿萨兰亦师子也)同一意味。至匈奴称号何以同于梵文,则非详考匈奴源流,不能说明。"转北而东得安息" ,就语势论,自应承上乌弋。考安息初建都于里海东滨,乌弋山离之今地,前数说中任取何说,均在其东,再由前、后《 ...
师为兽王,传自上古,此与后来突厥等自称阿萨兰( ^ ^ ^ ! ! ,亦师子也)同一意味。至匈奴称号何以同于梵文,则非详考匈奴源流,不能说明。"转北而东得安息" ,就语势论,自应承上乌弋。考安息初建都于里海东滨,乌弋山离之今地,前数说中任取何说,均在其东, ...
安息与乌弋山离独立国。约公元 19 年,苏林家族的冈兜发内斯( 000 ( 10 ^ 161 ^ 3 或^ ^ ^ ^ )作了乌弋山离国王。在他的统治期间(公元 19 ~ 45 年) ^ ,乌弋山离的军队大举攻人南亚次大陆,它的疆域除固有的国土外,还扩展到包括印度河下游的身毒( ^ !
我们首先讨论学者们常常利用的一个例子:《汉书,西域传》的'乌弋山离'。同在《西域传》中又省作'乌弋'。不少学者认为是' ^ 1 -的音译;于是音韵学家们就用这个对音来考论汉语的上古音,如李方桂《上古音研究》 13 页就用来考论上古音中的喻四声母是近于『 ...
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交流與交通【地圖上的中國歷史】 - 第 2 页
29 班超是一個喜歡建功立業的人'永元九年( 97 年) ,決定派遣甘英出使大秦(羅馬)。據《後漢書》記載,當時漢人又稱大秦國為黎軒'在條支國大海之西。條支國'在今敘利亞、伊拉克一帶。在甘英之前,漢朝派往西域的使節'最遠到達烏弋,沒有一個人到達條支。
漢人借“師”字以狀寫當天所述西域烏弋山離的師子,又因“師”字本狀狗,因而加上“ ”旁。久而久之,中國人大抵已經忘記了“獅子”本屬貓科,而將牠歸入犬科的範疇了。◇ “貓”的簡體不是“猫”至於“貓”字,1955年12月,文字改革委員會推出了《第一批異體字整理 ...
... 從此遂稱之為「釋迦牟尼」而不名,釋迦牟尼眼見印度種性制度的階級制度極不人道" ,於是倡言眾生平等,佛教因而大受歡迎,並向外傳播,北經魔蘭賓(魔蘭,音季;其地約當今克什米爾,漢文古文獻也作迦濕彌羅)、烏弋山離(據余太山考證,烏弋山離王治可能 ...
一读《汉书,西域传》札记之一孙銃棠(《文史》年第 5 辑)自西汉张骞通西域开丝绸之路始,直至东汉晚期,中国和中东、南亚次大陆西北部各国一大夏、大月氏、安息、乌弋山离、厨宾、条支等,曾不断互派使节,进行着密切的商业往来和文化交流.《史记》、《汉书》 ...
甘肃省社会科学学会. 联合会, 甘肃省图书馆,
1989
其東界木鹿城,號為小安息,去洛陽二萬里 6 。安息國居和櫝城,去洛陽二萬五千里。北與; ^ ^接,南與烏弋山離接。地方數千二師子:即獅子。封牛:牛名,封,大也;李賢注云:「封牛,其領上肉隆起若封然。」循鮮,在今克什米爾斯利那加東南。烏弋山離國:西域國名, ...
与上述一路会台 o 另一条沿南道从皮山西南,经悬度(今达丽尔)、置宾(今阿富汗喀布尔)至乌弋山离国(今锡斯坦) ,东汊时称为“置宾乌弋山离道” o 以下或沿陆路西行至波斯湾或南下至今巴基斯坦卡拉奇出诲 o 丝绸之路不仅用于丝绸贸易西域的葡萄、 ...
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唐代长安的“胡风”与“胡食”
唐朝还从西域的乌弋山离国引进了“黑如纯漆，饮之令人神爽”的龙膏酒。 唐朝与域外饮食文化的交流，一时间激起了巨大波澜，在长安都市内，人们的物质生活都崇尚 ... «腾讯网, 8월 15»
尼马，朗拿度，碧咸，你们好
前文提及的Αλεξάνδρεια，古代中国人译为“乌弋山离”，以现代普通话读十分拗口，与原音相差更远。难道古人的耳朵出了问题？ 其实，这是由于相同汉字读音的变化。 «Baidu, 7월 14»
消失的西域古国大宛：汉帝国因汗血宝马远征大宛
... 压力，一部分随大夏人一起越过阿姆河进入巴克特里亚，主力则向赫拉特方向迁徙，受阻于安息帝国后，折转南下，占据了锡斯坦和俾路支西部地区，史称乌弋山离。 «中华网, 5월 14»
西北汉简一百年
宾、难兜、乌弋山离、安息“不属都护”外，其余48国，在汉末有户221570,总人口1254991 人。这片土地山河壮美，幅员辽阔，今天的面积是166万多平方千米，如果加上 ... «光明网, 6월 10»
天下贰灵兽渊源和造型展示
《汉书·西域传》中有“乌弋有桃拔。”孟康注：“桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角或为辟邪。” 天下贰灵兽渊源和造型展示. 白泽, 昆仑山上的神兽，著名的 ... «中关村在线, 2월 10»