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第二段至第八段,无是公居高临下,向子虚、乌有先生描叙天子上林苑。先说水(含水禽),再说山(含山中的香草)、上林苑的四周(含走兽)、离宫别馆(含名玉宝石)、果木(含园中的猿猴类),一一实叙,最后再概括虚写作结。第九段至第十一段,无是公向子虚、乌有 ...
邓郁章, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 158 页
〈子虛賦〉乃是假藉楚國派遣使者子虛出使齊國,向齊國的烏有先生誇耀楚國在雲夢湖地區之遼闊,物產之豐美,遊獵之盛況,乃至受到烏有先生的詰難。繼而在〈上林賦〉中,亡是公則詳述漢天子校獵上林苑的盛況,遠非齊、楚之所能及。最後漢天子認識到「此大 ...
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“复制奥古斯丁的错误”从原罪中解放出来不是罪而是悔罪: – Augustine’s Photocopied ...
乌有先生我认识一位诙谐的人,安静如老鼠,做尽坏事,就在人的家里。没人见过他的面孔,但是人们都知道, “劈啪”破碎的碟子,都出自乌有先生之手。他经常撕破我们的书,留下一道门缝,拽掉衣扣,四散饰针,吱吱呀呀的门永远吱吱呀呀。求求你,你难道没看见, ...
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經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編
《子虛》假托楚國使者出使齊國,對齊國烏有先生誇耀楚國雲夢澤和楚王遊獵盛沉。烏有先生不服,盛稱齊國山海的巨麗以壓例楚國。《上林》則由亡是公鋪陳天子上林苑的壯麗和天子遊獵的聲勢,徹底地壓例了代表諸侯的子虛、烏有先生。司馬相如充分展示了 ...
Kar-Shu Lee 李家樹, 陳桐生, 2004
武帝答應,並命令尚書給他筆和木簡。相如寫的這篇賦其主要內容是說,楚王派子虛出使齊國,齊王調集境內所有士兵,準備許多馬車,陪使者出外遊獵。事後,子虛去拜訪烏有先生並向他誇耀此事,還用楚王在雲夢澤打獵的盛況來貶低齊王。烏有先生為了維護 ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
相如以「子虛」,虛言也,為楚稱;「烏有先生」者,烏有此事也,為齊難;「無是公」者,無是人也,明天子之義。故空藉此三人為辭,以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之於節儉,因以風諫。奏之天子,天子大說。其辭曰:楚使子虛使於齊,齊王悉發境內之士,備車騎之眾, ...
相如以“子虚”,虚言也,为楚称;“乌有先生”者,乌有此事也,为齐难;“无是公”者,无是人也,明天子之义。故空藉此三人为辞,以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之於节俭,因以风谏。奏之天子,天子大说。其辞曰:楚使子虚使於齐,齐王悉发境内之士,备车骑之众,与使者 ...
田猎后,子虚访问乌有先生,当乌有先生问及田猎之乐时,子虚则将他在田猎中回答齐王问话时所描述的楚王在云梦泽打猎的盛况又重复了一遍,以表明楚国田猎之盛大远远超过齐国。这是第一个段落。接着乌有先生为齐国辨护,并批评子虛说: "今足下不称 ...
賦中描述子虛和烏有先生這兩個人物'互相誇說自己國家地域的廣大和物產的豐富。名為子虛'無異於說這個人物是虛構的。“烏"同“無” ' "烏有"等於"無有" ' "烏有先生”也就是“哪有這位先生”的意思。文言虛詞本來也是子虛烏有,後來由詞義的引伸或同音 ...
没有的先生,本无其人的意思。比喻虚拟其人其事。(汉)司马相如《子虚賦》中,托为子虚、乌有先生、亡是公三人相问难。其实子虚、乌有先生、亡是公三个人都是虚拟,稍加推敲宇面,便一目了然。(汉)司马迁《史记,司马相如列传) : "乌有先生者,乌有此事也, ...
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韩国人为何喜欢中国古代文化
乌有先生对楚王称“楚有七泽”，其中最小的一个名“云梦”，“云梦者，方九百里”，后人常以“云梦”指称广阔浩渺的大泽，喻指胸襟高远宏大。朝鲜诗人林椿诗“临轩一望大千 ... «凤凰网, 6월 14»
《九云梦》之名源自司马相如《子虚赋》
《九云梦》之命名源自司马相如《子虚赋》，乌有先生对楚王称“楚有七泽”，其中最小的一个名“云梦”，“云梦者，方九百里”，后人以云梦指称广阔浩渺的大泽。宋人喜欢化用“ ... «中国新闻网, 3월 14»
都教授爱看《九云梦》：生死轮回皆是空
赵维国称，《九云梦》之命名源自司马相如《子虚赋》，乌有先生对楚王称“楚有七泽”，其中最小的一个名“云梦”，“云梦者，方九百里”，后人以云梦指称广阔浩渺的大泽。 «湖南卫视, 3월 14»
作者：（朝鲜）金万重
《九云梦》之命名源自司马相如《子虚赋》，乌有先生对楚王称“楚有七泽”，其中最小的一个名“云梦”，“云梦者，方九百里”，后人以云梦指称广阔浩渺的大泽。宋人喜欢化用“ ... «搜狐, 2월 14»
“来自星星的你”今晚结局粉丝迫不及待
《九云梦》的命名源自司马相如的《子虚赋》，乌有先生对楚王称“楚有七泽”，其中最小的一个名“云梦”，后人以云梦指称广阔浩渺的大泽。《九云梦》故事缘起于天竺高僧六 ... «凤凰网, 2월 14»
观众热议红娘子是否存在郭沫若曾认定确有其人
由于封建社会“成王败寇”的思想，一些史料在记载的时候都对于当时的人物讳莫如深，这甚至表现在河南人郑廉在其《豫变纪略》中认为红娘子的丈夫李信是“乌有先生”， ... «人民网, 7월 12»
用文化人类学观点读《诗经》
... 人庄履严《妇科百辨》、《聊斋志异》“林氏”篇、关汉卿散曲《翠裙腰·上京马》及杂剧《金线池》、《西厢记》、明郭勋编《雍熙乐府》、明佚名《女贞观》、清乌有先生《绣鞋记》、《 ... «中青网, 1월 12»
野史比正史更“真实”
但不过取悦一时，结尾有成，终始有就尔，诚所谓乌有先生之乌有者哉。大抵观是书者，宜作小说而览，毋执正史而观，虽不能比翼前书，亦有感追踪前传，以解颐世间 ... «《财经网》, 2월 11»
李自成重用下层知识分子为日后埋下失败祸因
还有一位流传很广的所谓李自成的“谋主”——河南杞县的李岩，自清代以来就有不少人考证其为“乌有先生”，就算实有其人，也不过是个举人。后来，随着起义势力的 ... «凤凰网, 12월 10»
林黛玉有原型吗？
文章发表后，著名红学家蔡义江先生曾经发表文章谈了看法，他只说这篇文章“把它 ... 家严中先生则指出了文章中的诸多错误，最后认定这个李香玉是一个乌有先生，是 ... «环渤海新闻网, 6월 09»
