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也作"极则反"。《文子,十守,守弱》:天道极则反,盈即损,日月是也。又《上礼》:天地之道,极则反,益则损。 I 《鹖冠子-上,环流》:美恶相饰,命曰复周;物极则反,命曰环流。又作〔物至而反〕,也作"至则反"。至:极。《管子,重令》( :《诸子集成》本 81 》天道之数,至则反,盛则 ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年
对日: “夫博之所以贵枭者,便则食,不便则止。今何王之用智不如用枭也? ”魏王不听,卒以南阳为和,实修武。韩董王薨,子桓惠王立。韩、魏既服于秦,秦王将使武安君与韩、魏伐楚,未行,而楚使者黄歇至,闻之。畏秦乘胜一举而灭楚也,乃上书旦; “臣闻物至则反, ...
乃與武安君及客卿胡陽救韓,八日而至,敗魏軍於華陽之下,走芒卯,虜三將,斬首十三萬。武安君又 ... 韓、魏旣服於秦,秦王將使武安君與韓、魏伐楚,未行,而楚使者黃歇至,聞之,畏秦乘勝一舉而滅楚也,乃上書曰:「臣聞物至則反,冬、夏是也;致至則危,累棋是也。
当是之时,秦已前使白起攻楚,取巫、黔中之郡,拔鄢、郢,东至竟陵[2]。楚顷襄王东徙治于陈县[3]。黄歇见楚怀王之为秦所诱而入朝,遂见欺,留死 ... 两虎相与斗,而驽犬受其弊[4],不如善楚。臣请言其说,臣闻物至则反,冬夏是也[5]。致至则危,累棋是也。今大国之 ...
旦至殺.故曰『反」也。」(扶)史記春申君何正註云:「至,桓也, ||||桓則反也。冬至陰之社,夏至帖之栓二呂氏春秋似頂請筒云:「至長反短,至短反長,天之道 ... 砲彪云:二致三日取枋旦之物上己胡三省云:呂玟」亦『桓」也。 ... 高七廿五)俞堵云:「寅吠日:『臣同物至則反.
正義好,火到反。惡,一故反。平,均也。言先王制禮作樂,本是教訓澆民,平於好惡之理,故去惡歸善,不為口腹耳目之欲,令反歸人之正道也。人生而靜,天之性也;〔一〕感於物而動,性之頌也。〔二〕物至知知,然后好惡形焉。〔三〕好惡無節於內,知誘於外,不能反己, ...
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史記會注考證 - 第 7 卷 - 第 80 页
也一 06 也、趙高曰、秋霜降者草花落、水搖動者萬物作、此皆黄老之說,蓥自河上丈人体安期生, 0 反,冬芨是也,致至則危、累棊是也,蔡澤 ... 物碓則衰、天地之常數於極高則必危也、楚司馬子期累十二博棊、不墜,楚王曰,危哉,兪樾曰,黄歇曰,臣簡物至曰, ; ^或作安, 6 @新序善謀篇,至作高、鲍彪曰"致、言取物 5 之物上,胡三省曰、厲棊至則反。
〇正義曰:賈逵云:然杜用之也,育,乃令無有此物,非徒 0 不至而已。〇注「窗,滯若滅棄其官,百 0 事不理,則其物止而潜伏,不復生乃至」。職業不脩,則物不至。物雖不至,尚有物在,也」。〇正義曰: 81 文也。上言「官宿其業,其物矣。玄卿以服義大迂曲。〇注「泯,滅 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
之感于物也。是故其哀心感者,其声噍以杀[4];其乐心感者,其声咩[5]以缓,其喜心感者,其声发以散[6];其怒心感者,其声粗以厉[7];其敬心感者,其声直以廉[8];其爱心感者, ... 夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。 ... 乐至则无怨,礼至则不争。
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 66 页
故云「以以下人,則人皆盡其心矣。〇傳「以悦」至「盡矣」人」,展^象辭也。人主以己爲虚,受用人言,執謙德。〇傳「以虚」至「心矣」〇正義曰:「以虚受以爲恥,故「無德則物賤」也。所貴不在於物,乃在於則物貴」也。無德則濫賞,賞或加於小人,賢者得之反有德不濫 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
