«污樽» 관련 중국어 책
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王荊公文集笺注 - 第 2 卷 - 第 1034 页
袁宏《后汉纪,和帝纪》上: "公者民人淳朴,制礼至简,污樽杯饮,可以尽欢于君亲;蒉桴土鼓,可以致敬于鬼神。"《礼记,明堂位〉: "土鼓、费桴、苇裔,伊香氏之乐也。" 8 燔黍捭豚:指上古烹饪用具出现前对食物进行简单加工的情况。裨,撕裂。《礼记 41 ^》: "夫礼之初 ...
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民族大遷徙【地圖上的中國歷史】 - 第 5 页
因此'很多史籍沒有將其列為「三皇」之末,而是將其列為「五帝」之首。蓽路藍縷的征途:上古「五帝」的遷徙故事自今觀之'伏羲、神農二聖人去洪荒之世未遠也'其風猶為樸略,至黃帝之世實為文明之漸'故昔之穴居野處者,今始有宮室;昔之污樽杯飲者, ...
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中国中世文学研究论集 - 第 2 卷 - 第 1487 页
从异文的形式来看,有异体字或同源字(如"懦"和"慄" ) ,有虚词(如"而礼行于上"的"而"字) ,有意义相近的实同或虚词(如"心"和"节"、"盖"和"唯" ) ,有同一词语的不同书写形式(如"污樽坏饮"虽然不如"污樽杯饮"常用,但在古代也与茹毛饮血等词语连用,指上古之 ...
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鲁迅旧诗汇释 - 第 2 卷 - 第 687 页
《左传,隐公三年 1 〉水既污移,又凿地为樽以盛之,曰"污樽" ,其不洁可知。污则望之色黑,故称玄酒。后世于祭祀时用之,号为"礼酌"。以礼酌颂吾皇之仁恩,其称号之堂皇同,其本质之污秽同,可谓至当,玄酒与潭,联系又至为密切也。一说漳底影指留于心之深处之 ...
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增订注释全唐诗 - 第 4 卷 - 第 822 页
谕:理解,领会。玄寂:守道无为。®善闭无关: (老子)二十七章: “善闭无关犍而不可开,善结无绳约而不可解。"王弼注: “因物自然,不设不施,故不用关犍绳约而不可开解也。" 12 僧院小泉井亦恐浅深同禹穴® ,兼云制度象污樽®。窥寻未见泉末路,缅想应穿石裂痕 ...
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舊唐書 - 第 16 卷，第 6 部分 - 第 4237 页
未有火化,茹毛飲血,則有毛血之篇;未有麵藥,污樽杯飲,則有玄潘之莫。施及後王,擅物渐備,作 4 酒醴,伏其核牲,以致審香,以衽豐潔,故有三牲八簋之盛,五齊九歉之殷。然以神道至玄,可存而不可测也;祭槽主敬,可備而不敢廉也。是以血腥燜熟,玄樽械象,靡不 ...
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中华传世文选: 文苑英华选 - 第 146 页
所以上下随波,方圆在器。念缩茅而自别,比浮芥而亦异。献寿终叹于流川,如渑倍符于此地。已倾壶而扬觯,默尔无喧。方枕麴而藉糟,块然复醉。想夫饮流毕会,倒载为期。乘波而渭^回疾,入曲而悠悠转迟。投辖留宾,自有清澄之色;污樽就饮,翻疑朴略之时。
錢謙益, 許逸民, 林淑敏 列朝詩集丙集第四二九三三我聞莞爾笑,周慮愧爾言。上古處巢窟,杯飲皆污樽。沍極陽内伏,石穴多冬暄。豹賺文始澤,龍蛰身愉樂。雖無柒戟榮,且遠塵囂昉。但恐霜雪凝,雲深衣絮薄。童僕自相語,洞居頗不惡。人力免結構,天巧謝雕鑿 ...
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文淵閣四庫全書: Ji bu - 第 203 页
II 一, ^ 1- ^ I 1 * 4 何见於鲍集锊污樽而立^與^表支隻乏月滚^降夂^ 8 ^ ^ ^ 5 , 0 ^夜^無雄普^ ^^!8 52 * 1 於冬 I 明 I 刘暗# :而彩氷惟^馬吾球条词而札徒乾 4 效朗 154 赛^ ^而弒娩^滴逨而故床浞一^ 1 波而共潔道玉^ 4 而^無式^追陽地之斗九融而 X ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China),
2003
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郑和下西洋资料汇编 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 311 页
无县郭之立,无丞尉之官,污樽杯饮,盖其俗也。虽然亦累献所产于朝,永乐之间亦常纳其贡焉。洪熙纪元之初,遣正使柴山及给事中行人等官,奉敕褒封王爵,颁赐冠冕,仍遣祭前王,使其知尊君亲上之道,笃仁义礼乐之本,天朝之恩,无以加矣。当今圣人继登龙驭, ...