«羲轩» 관련 중국어 책
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自答日:「如羲軒之道也久矣,誰能師尊?」"「羲軒」當指伏羲、黃帝。元結以羲軒久遠而不頌,但時人認爲「頌善上不及羲軒」乃屬可疑,可見一般流俗仍然師尊羲、軒之道,比元結所頌更古!對一般士人而言,其歷史視野極其高遠,三皇與五帝之際的伏羲、黃帝並非 ...
他说:“羲轩尧舜虽难复,汤武桓文尚可循。事既不同时又异,也由天道也由人。”〔121〕肯定人力可以回天,历史由人创造。故邵雍对唐代政治十分赞赏,其《观有唐吟》诗云:“天生神武镇中央,不尔群凶未易攘。贞观若无风凛凛,开元安有令扬扬。凭高始见河山壮, ...
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Chinese Characters Dictation Super Notebook (Chinese Edition)
《史记∙五帝本纪》:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕,黄帝居于轩辕之丘。”据说轩辕之丘就是现在河南省郑州市轩辕丘。太昊,即伏羲氏。昊:会意。从日,从天。本义:广大无边。指天。羲:传说中古代帝王伏羲的简称。又如:羲皇(指伏羲氏)、羲轩(指伏羲和轩辕)、 ...
Su YunSheng, Yang WenMei, 2015
至今颅骨带霜牙,尚作四海毛虫祖。东方久旱千里赤,三月行人口生土。碧潭近在古城东,神物所蟠谁敢侮!上欹苍石拥岩窦,下应清河通水府。眼光作电走金蛇,鼻息为云擢烟缕。当年负图传帝命,左右羲轩诏神禹。尔来怀宝但贪眠,满腹雷霆喑不吐。赤龙白虎战 ...
L____ 證落不可文尺山色蒼翠如畫水田衣其驅崎處劍鋒飛鳥衰猿無由投足棲爾也高障連雲日出最古五嶺駐羲軒率杜月駕信失是中勝覽如潛龍泉石琴臺畔上去恆嶺約半拘盧舍危埃絕徑下喊平加其下果老洞其巔明人刻果老仙蹤四大字於---——------------ ...
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傳世藏書: 龚自珍集, 惜抱轩诗文集, 魏源集, 湘绮楼诗文集, 人境庐诗草
方今圣天子在上,至德至教,究广大而极精微,接羲、轩之统,探孔、颜之蕴,垂则士林,向风兴起。湖南为周子故乡,余风未泯,尤宜有推阐服习其微言者。诸生其毋谓诵习宋儒,第为科举之学也。试悉摅所自得焉!问:史家之体多矣,而纪传之叙载为详。为纪传者亦多 ...
... 則請通國好,覩疆場無備,則屢起貪心,固難可以禮義和,難可以恩澤撫,取今之要,莫過於以外戶不扃者,陛下孚惠心,和戎狄,相彼君長,解辮戶庭,應以地僻遐荒,未知聖造,伏以戎狄輕而寡信,貪而使損益鑒於興替,寒署漸於春秋,何憂不均理於羲軒,同光於堯舜, ...
故中国由盘古而羲轩,由羲轩而尧舜,一概以一千年为率。若以吾儋例之,则两汉,儋之盘古也;宋元,儋之羲轩也。自明以及本朝,儋之尧舜也。圣人删书,断自唐虞,吾儋修志,肇自明代,虽曰人为,或亦造物自然之运。是以自明至今,疆域之广,建置之多,学校之隆, ...
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什麼是文學--文學常識二十二講 - 第 82 页
劉再復. 答。我的回答有三项:一是心薰;二是想像力;三是蕃美形式。凡是文粤,都离惟不闇遣三大要素。第一要素是心薰,可以盖党,文粤事美就是心氯事美,是心氯通遇想像外化成蕃美形式去感重勋蒿者的事美。文粤既是心薰的截髅又是想像的截髅。
那一日,正是三月初旬,芝哥兒理他熟過的《詩經》,念到「崧高維岳,駿極於天。維岳降神,生甫及申」四句,他便只管沉吟起來。誰知他今年讀書不同舊歲,凡讀的書皆要懂得。閒時看史書-亡說羲、軒生時,許多靈異,便已生疑。及看到孑L夫子五老降庭,麟吐玉書的 ...
