중국어 사전에서 "袭以成俗" 뜻

중국어 에서 袭以成俗 의 발음

袭	以	成	俗
xí	yǐ	chéng	sú

중국어에서 袭以成俗 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 袭以成俗 의 정의

저속 공격 : 공격. 오래된 것들을 따르는 것이 습관적입니다.

袭以成俗 袭：因袭。因袭旧有的东西已成为习俗。

袭以成俗 의 번역

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«袭以成俗» 관련 중국어 책

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晉書:

毓云:「禮,君之子孫所以臣諸兄者,以臨國故也。禮又與 ... 咸寧四年,陳留國上,燕公是王之父,王出奉明帝祀,今於王為從父,有司奏應服期,不以親疏尊卑為降。詔曰:「王奉魏 ... 古禮今制,並無居廬三年之文,而頃年已來,各申私情,更相擬襲,漸以成俗。縱而不禁 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

大唐新語:

時武三思誣桓、敬等反,又稱襲秀與敬等有謀。至是為侍御史冉祖雍所按, ... 襲秀曰:「桓彥範自負刑憲,然與襲秀有舊,聞其死,豈不傷耶!」祖雍曰:「足下下獄,聞諸弟俱 ... 先是,梁簡文帝為太子,好作豔詩,境內化之,浸以成俗,謂之「宮體」。晚年改作,追之不及,乃令 ...

劉肅, ‎朔雪寒, 2014

老子道德經闡釋 - 第 275 页

甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來」 1^、服、居,乃生活之必需;而甘之、美之、安之,則爲心理之感受。就其所已擁有者,而滿足於是,則爲人生之幸福!至於「樂其俗」,「俗」者,羣居生活相襲以成之風尙。既是「小國寡 ...

朱維焕, 2001

中华传世文选: 明文衡 - 第 500 页

镠殄巢、杀宏、诛昌,以有两浙之地,又贡献中朝不绝,若无称帝改元事。当唐明宗即位之初,安重诲用事, ... 自夫王泽一熄,赢、刘迭兴,古制茫昧,曲台讲礼仅存《深衣〉一篇,郑氏笺注既有未当,世代沿革袭以成俗,无复复古之意矣。宋司马文正公始制深衣,为燕居 ...

任继愈, 1998

北史:

自有晉之季,文章競為浮華,遂以成俗。周文欲革其弊,因魏帝祭廟,群臣畢至,乃命綽為大誥,奏行之。其詞曰:惟中興十有一年仲夏,庶邦百辟,咸會於王庭。柱國泰洎群公列將罔不來朝。時迺大稽百憲,敷于庶邦,用綏我王度。皇帝若曰:「昔堯命羲和,允釐百工。

李延壽, 2015

全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 7 卷 - 第 59 页

命朝权,政移近习。樣官棄爵,贿货公行。并甲第康衢,渐台广室。长袖低昂,等和戎之賜;珍羞百品,同伐冰之家。愚人因之,浸以成俗,骄艳竞爽,夸丽相高。至乃市井之家,貂狐在御;工商之子,缇绣是袭。日入之次,夜分未反,昧爽之朝,期之清旦。圣明肇运,厉精惟始, ...

嚴可均, ‎陈延嘉, 1997

陳書:

遂使千門旦啟,非塗堊於彤闈,百僚戾止,變服麤於朱韍,而耀金在列,鳴玉節行,求之懷抱,固為未愜,準以禮經,彌無前事。豈可成服之儀, ... 德藻又議云:「愚謂祖葬之辰,始終永畢,達官有追贈,須表恩榮,有吉鹵簿,恐由此義,私家放效,因以成俗。上服本變吉為凶, ...

姚思廉, 2015

白話史記: 經典古籍白話註解譯文系列

者名不累5,故願慕公叔之義6,以成胡服之功。 ... 今王舍此而襲遠方之服,變古之教,易古之道,逆人之心,而怫學者(12),離中國,故臣願王圖之也。」使者以報。王曰:「吾固聞叔之疾 ... 而叔順中國之俗以逆簡、襄之意,惡變服之名以忘鄗事之醜,非寡人之所望地。

胡三元, 2015

新編資治通鑑繁體版 第四部: 第91卷至第120卷

秦人以颱不遜,屢請殺之,堅待之彌厚。周仲孫坐失守免官。桓沖以冠軍將軍毛虎生為益州刺史,領建平太守,以虎生子球為梓潼太守。虎生與球代秦,至巴西,以糧乏,退屯巴東。以侍中王 ... 士大夫效之,遂以成俗。王坦之屢以書苦諫之日:「天下之寶,當為天下惜 ...

司馬光, 2015

資治通鑑: 晉紀十三至宋紀二

孝武帝寧康二年(甲戌、三七四年)春,正月,癸未朔,大赦。己酉,刁彝卒。二月,癸丑,以王坦之為都督徐.兗.青三州諸軍事、徐.兗二州刺史,鎮廣陵。詔謝安總中書。安好聲律,期功之慘,不廢絲竹,士大夫效之,遂以成俗。王坦之屢以書苦諫之曰:「天下之寶,當為天下 ...

司馬光, 2014