중국어 사전에서 "狎习" 뜻

중국어 에서 狎习 의 발음

狎	习
xiá	xí

중국어에서 狎习 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 狎习 의 정의

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狎习 의 번역

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«狎习» 관련 중국어 책

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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 436 页

堪材、習士、閒識、博學」四者,文正相對。孫氏這些意見是對的。「習士」,尹知章注:「謂習法之士。」此增「法」字以訓釋其義,實不可信;應當讀為「能士」。今所見先秦兩漢古書中,「習士」似只此一見,而「能士」、「能仕」者則多見,習士指有才能之士,如《荀子 A 彊 ...

裘鍚圭 等, 2014

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 45 页

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 『比」,案『比』字是也。」「比」原作「此」,按阮校:「明監本、毛本「此』作「性」原作「柱」,據文意改。〇傳「狎近」至「怪之」〇正義曰:狎習是相近之義,受人教訓之,無得成其過失,使後世人迷惑怪之」。王近於 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

足本爾雅郭注義疏: 上四卷, 中八卷, 下七卷 - 第 64 页

5 ^ : 171 ^人,未狎君德姊注及韋昭注^云狎習也方. 11 :一 I !云锞舺也,郭注利親狎也按婢有 I 谁也.郭注一^一意坟赓雕云狎齄也輕有忽意故論語狎大 I 人^ ; -注一 I 狎慣忽也輕忽蝶又因狎習而生也通作甲時能一^ ^ ?甲 I 擇 I 文&韓詩作狎書 0&于^ :亂正 I 引 ...

郝懿行, ‎楊家駱, 1972

禮記正義(經解~喪服四制):

終則難親,是溺人者,謂言可得,是易可親狎。至大者、遠者,莫測其理,人」者,「德易狎」者,言有德之人,初時學其近者、淺爲常,故致覆溺也。〇「德易狎而難親也,易以溺或泳之,或游之,無有誡忌。至於洪波浪起,亦猶習以由水近人,則人得用之沐浴,而日日狎習, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮記正義(曲禮): - 第 15 页

... 習其色。引婦功,不得奢慢。貴戚謂王之姑姊妹。近習謂王之所習」。〇正義曰:引 5 !者,案& :仲冬之月,禁戒倫易相亵慢,故戒令相敬也。〇注「狎習」至「近道藝,朋類見賢思齊焉,必須附而近之,習其德藝,倚之」者,賢是有德成 0 之稱,狎謂近也,習也。賢者身有.

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

中阿含經節本 - 第 36 页

僧伽提婆 不齓可習法習巳便堦長善^衰返惡不善&是謂比丘善自觀心,善自可習法不可習法知如眞已,不可習法便不習,可習 I 便齓彼不可習法善法^如是人,我說得與狎氣彼可習^知如鼠不可習&亦知如^彼我說不得狎^云何人我說得與狎^若狎習 I 便增長善 ...

僧伽提婆, 1954

春秋左傳正義(昭公): - 第 242 页

城謂豹,女頻射我,不使我得更遞,是爲鄙須自言「不習爲鄙」?服之二説皆非。杜亦訓狎爲更,「不更射爲鄙」?城方與豹相射,此非謙讓之所,又何鄙。」然則豹已關矣,何慮不射?公子城何當属之云謂華豹曰:不更射爲鄙。一曰城言:「我不狎習,故「不狎,鄙」。〇正義 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

CBETA【中華】C057n1163 一切經音義(第16卷-第25卷) (10卷)

狎[栗-木+心]古文[虎-儿+甲]同胡甲反狎近也廣雅狎習也謂近而狎之習而行之也。薄矩羅俱禹反舊言薄俱羅此云善容持一不煞戒得五不死者也。涎洟諸書作[泳-永+欠][泳-永+羨]唌[沎-匕+品]四形同詳延反字林慕欲口液也亦小兒唾也。班駮又作辦同[木*甫]蠻 ...

唐 玄應撰, 2014

古文字诂林/第八册 - 第 32 页

狎。習也。近也。惕也。然則本訓習也。以聲訓。吕忱或校者加犬可習也。近也惕也。倫謂習也即習字義。古借狎為習。聲同談類。狎蓋括之聲同談類轉注字。與呷同語原也。【說文解字六害疏證卷十九】^3^2526 【古重文編】雾慎 5 :犬性璩也。从犬。丑聲。

古文字诂林编纂委员会, 2003

论衡同义詞硏究 - 第 191 页

〈材能之士)非材顿知不及也,希见阙为,不狎习也。〈程材) 2 ,齐部世刺绣,恒女无不能;襄邑俗织锦,钝妇无不巧;日见之,日为之,手狎也。〈程材) 3 ,著书之人,博览多闻,学问习熟,则能推类兴文。〈超奇) "习"的对象是习俗、善恶、事业及其他所从事或所做的事,范围 ...

徐正考, 2004