중국어 사전에서 "遐烛" 뜻

중국어 에서 遐烛 의 발음

遐	烛
xiá	zhú

중국어에서 遐烛 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 遐烛 의 정의

유파에 따라 양초 촛불.

遐烛 犹普照。

遐烛 의 번역

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• 중국어: 遐烛
• 중국어 - 스페인어 번역기: ya vela
• 중국어 - 영어 번역기: Ya candle
• 중국어 - 힌디어 번역기: हां मोमबत्ती
• 중국어 - 아랍어 번역기: يا شمعة
• 중국어 - 러시아어 번역기: Я. свечи
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: ya vela
• 중국어 - 벵골어 번역기: ইয়া মোমবাতি
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Ya bougie
• 중국어 - 말레이어 번역기: Ya lilin
• 중국어 - 독일어 번역기: Ya Kerze
• 중국어 - 일본어 번역기: 雅キャンドル
• 중국어 - 한국어 번역기: 나중에 촛불
• 중국어 - 자바어 번역기: ya lilin
• 중국어 - 베트남어 번역기: Ya nến
• 중국어 - 타밀어 번역기: யா மெழுகுவர்த்தி
• 중국어 - 마라티어 번역기: होय मेणबत्ती
• 중국어 - 터키어 번역기: ya mum
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: ya candela
• 중국어 - 폴란드어 번역기: ya świeca
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Я. свічки
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Ya lumânare
• 중국어 - 그리스어 번역기: Ya κερί
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: ya kers
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: ya ljus
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Ya stearinlys

«遐烛» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 遐烛 의 용법을 확인하세요. 遐烛 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

中华状元卷: 大宋状元卷 - 第 170 页

其望也如烛,其照也无私。昔者帝王御宇,立极垂统,封禅及此成功.巡狩应其春仲。莫不登兹绝顶,遐烛大明,思煦妪之义,穷造化之精。以为日象一人之德,岳是三公之名,信王侯之设险,俾夷狄之来平。方今一德无为,三光有象,动植昭尜,神衹胖盡。千岩瑞色,思效 ...

宋大川, ‎金山, 2001

中国状元殿试卷大全 - 第 1 卷 - 第 44 页

于是渐出旸谷气将离地维" ,岩峦既秀,草树生姿,气则赫滟气人皆仰之。其望也如烛,其照也无私。昔者帝王御宇,立极垂统。封禅及此成功,巡狩应其春仲。莫不登兹绝顶,遐烛大明。思煦妪 6 之义,穷造化之精。以为日象一人之德,岳是三公之名。信王侯之设险, ...

邓洪波, ‎龚抗云, 2006

燭湖集: 二十卷, 附編二卷 - 第 80 页

二十卷, 附編二卷 孫應時. 梭資雌理志成州本應路轺與^耻映西地入子金成州改錄利州路羞中云閼外婦州圃西要地^ I 揞成州^一 50 字安字震靳有^ 1 ^一隱一?二」二 11 ?、2181^ ^ ^塾之曹袭中, ^刑便巳扈潢池^ !暴,苜,辆高^ ,園^ I 姻删^ ^ —之瀏刻^ | 1 ...

孫應時, 1803

資治通鑑: 宋紀三至唐紀二十六

韞已成嚴,列燭自照。見敬則猝至,驚起迎之,曰:「兄何能夜顧?」敬則呵之曰:「小子那敢作賊!」韞抱敬則,敬則拳毆其頰仆地而殺之,又殺伯興。蘇烈等據倉城拒粲。王蘊聞秉已走,歎曰:「事不成矣!」狼狽帥部曲數百向石頭。本期開南門,時暗夜,薛淵據門射之。

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

中国唯识宗通史 - 第 84 页

既道光遐烛,乃下诏为戒师。文宣常布发于地,令上践焉。"又说: "初,天保之中,国置十统,有司闻奏,事须甄异。文宣乃手注状云: '上法师可为大统,余为通统。'故帝之待遇,事之如佛,凡所吐言,无不承用。"法上在东魏、北齐任国统四十年,如前所说,纲领僧尼二百 ...

维中杨, 2008

高句丽历史研究初编 - 第 38 页

自非人君之慎德,大邦之敦信,皇明遐烛而无间,仁风溥畅而胥泊,又曷能革彼旷悍,被之声教,使共奉王略而为外臣者哉。" 1 一般来说,从高句丽向南北朝朝贡的时间、贡物能够推断出高句丽对南北朝的策略,而从南北朝对高句丽的封册上则能体现出南北朝对 ...

姜维恭, ‎富育光, ‎刘矩, 2005

相国寺: 在唐宋帝国的神圣与凡俗之间 - 第 39 页

故能钟乾坤,激日月,景光遐烛,德寓弘覆,曷云比也!所谓"代邸嘉名之旧,先主标之" ,是指相国寺的命名来自于害宗旧封相王;所谓"笔精池水之妙,先主躬之" ,是用羊欣、王義之典比拟睿宗题名相国寺之事。在李邕看来,是因为睿宗的特别眷顾,相国寺才得以极 ...

段玉明, 2004

法门寺史略 - 第 104 页

我佛得之,妙践真觉,廓尽尘习,融身刹以相含,流声光而遐烛。我皇得之,灵监虚极,保合太和,圣文掩于百王,纯风扇于万国。《华严经》者,即穷斯旨趣,尽其源流。故恢廓宏远,包纳冲邃,不可得而思议矣。失其旨也,结修因于旷劫;得其门也,等诸佛于一朝。谛观一 ...

陈景富, 1990

法门寺/长安佛教研究丛书 - 第 116 页

他说:大哉真界,万法资始,包空有而绝相,入言象而无迹。我佛得之,妙践真觉,廓尽尘习,融身刹以相含,流声光而遐烛。我皇得之,灵监虚极,保合太和,圣文掩于百王,纯风扇于万国。《华严经》者, '即穷斯旨趣,尽其源流。故恢廓宏远,包 1234 见清续法〈〈法界宗五 ...

陈景富, 1988

北魏佚书考 - 第 188 页

... 离袭曜,魏鼎维新。於昭储后,运应玄策。夕惕乾乾,虛衿远属。外抚幽荒,内怀茕独。犹惧思不速远,明不遐烛。君有诤臣,庭立诗木 9 本枝克曷,永符 2 .《魏书,宗钦传》 ,188 , ^080^-^1 々如 + ^專冯惟站《诗纪》题作孝文帝悬镶方丈竹堂#

朱祖延, 1985