중국어 사전에서 "先畴" 뜻

중국어 에서 先畴 의 발음

先	畴
xiān	chóu

중국어에서 先畴 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 先畴 의 정의

조상들이 떠난 첫 번째 필드.

先畴 의 번역

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«先畴» 관련 중국어 책

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疇人傳彙編 - 第 1 卷

阮元, 羅士琳, 諸可寶, 華世芳, 黃鍾駿 疇人解五疇之義本于農,而凡世世相傳之業,皆可當疇人之目矣。竹汀先生曰:『如氏家業世世相傳之解,最爲精當。』疇之言傳也。《西都賦》:『農服先疇之畎畝。」或有義無辭,音樂取節,闕而不備。據此,則習禮、習詩、習樂, ...

阮元, ‎羅士琳, ‎諸可寶, 2009

中級會計學 - 第 171 页

馬嘉應. 171 $100000 ( B )熙影警( C )高估$100000 ( D )熙法判断。) 9 ,最柴公司集婴造递艇立销售,每艘递艇之集婴造成本袭$30,000,000 ,立需耗瞒 3 年才能集婴造完成。在集婴造每艘递艇的遇程中,最柴公司毫生$3,000,000 之利息成本,平均赛生在 ...

馬嘉應, 2012

現代數位控制實踐: - 第 79 页

Z.6 多主模式韭行通儡言儡夏先乡及仲裁雷路僵先级雷路主要是黯了仲裁各子系统可能出现的同峙有璁袋估用靖求峙的兢争 o 4.5 中将所有其他子系统的估用指示信唬通遇罩刀掷嗣南接人一侗多输人“或”旺可以方便地将某侗输人接地或同封瞧的外部 ...

王茂, 申立群編著, 2011

中外學者文選學論集 - 第 2 卷 - 第 602 页

韋注曰:下曰畎,髙曰畝。畝,壟也。"愚棻如淳説爲别一義,此處不當引。如依《説文》、《考工記》、韋注,謂"農服力於先人耕犁之田之畎壟中" ,文義自通。然按此文上言"士食舊德之名氏" ,下言"商循族世之所繁,工用髙曾之規矩。"以舊德、族世與先疇竝列, ...

俞紹初, ‎許逸民, ‎鄭州大學. 古籍所, 1998

宋代宫闱史 - 第 12 页

所以"得国由小儿,失国亦由小儿"这两句话,虽是元朝伯颜拒绝宋使的口难言,并不是什么俄语。但是把宋朝得国失国的因由仔细想来,伯颜这两句话,倒好像上天借他来表示有一种绝大的因果一般哩!先畴畴叨叨的说上这一番空话,粗粗看来,好似迷信,细细按 ...

许慕羲, 2001

新編資治通鑑繁體版 第三部: 第61卷至第90卷

第61卷至第90卷 司馬光. 必不設備,因其無備,卒然擊之,可破存。今四州之民,徒以威附,德施未臣,胡人一動,民夷俱應.以生蹟。表坐談客耳,自知才不足以御,雖虛國遠征,公無憂矣。」千里襲人,輸重多,難以趨利,且出,掩其不意。-蠶襄天滅也。且袁紹有恩於民 ...

司馬光, 2015

尋解導向模式: 應用與反思 - 第 38 页

正面的描述包括上髁畸留心蕴莆、谯畴起床、保持身健康等,消桓的,以简题的消减爵目漂的例子包括不再逃季、不再脱慌、上裸诗不再捣乱不再掠欲择食、不再睹践等.遗憾的是,案主大都爱以简题的消减篇目漂,主要是因爵他们畏期受周题的困捷,燕峙燕刻 ...

W.S. Ho, ‎志强·朱, ‎家正·杨, 1996

資治通鑑: 漢紀五十三至晉紀十二

民厭亂矣,亂極則平,請以身先。」遂裝還鄉里。疇曰:「邢顒,天民之先覺者也。」操以顒為冀州從事。疇忿烏桓多殺其本郡冠蓋,意欲討之而力未能。操遣使辟疇,疇戒其門下趣治嚴。門人曰:「昔袁公慕君,禮命五至,君義不屈;今曹公使一來而君若恐弗及者,何也?

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

我们生活在磁的世界里: 物质的磁性和应用 - 第 77 页

有的强磁材料可能由于尺寸、共振等原因在很窄的频率区间严出现先略增加、后略减小,尸(磁损耗)出现显著增加的磁共振 ... 频率约在 100 千赫到 100 兆赫之间,磁谱的主要特点是 H 显著减小,有的可能在窄的频率区间出现先略增加、后略减小的畴壁或 ...

李国栋, 2000

近代中國初期歷史研討會論文集: 中央研究院近代史研究所編

王船山認爲從夫征派賦役有許多優點,分述如下: ^理論上,帝王只能用民之力,而不能奪民之田;只能按夫征賦役,不能按田畝征賦役。「貢者非貢其地之產,貢其人力之所獲也。」「自有五穀以來,民所服之先畴,王者惡得有之?而抑惡得税之?

中央研究院. 近代史研究所, 1989

«先畴» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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楼浓红杏雨，溪淡绿杨烟——宋湘故居探幽

鸡犬家家有，桑麻处处连，先畴耕共牧，旧泽诵兼弦。是岸排篁竹，逢桥有木棉。楼浓红杏雨，溪淡绿杨烟。”宋湘记述与今相比，除船渡弃用、楼房栉比、道路纵横外，其他 ... «梅州网, 9월 12»

千年故垒的城市文脉

先商文明肇兴之地，中国蚕桑文明的发祥地之一。从东垣故城到常山郡治，从石邑故城 .... 想士食旧德，农服先畴，工用矩规，商循氏族。我所思兮为良吏，为神君，为慈 ... «人民网, 9월 10»

汪涌豪:中国文化中的乡土意识与情怀

故安先世之田宅，服先畴之畎亩，守前人之世业，十世百世，非兵革易代，掳掠驱逐，则族坟墓，恋乡井，不忍移徙。此汉人之恒性，汉人之生理，古今不易者也”，又直斥人 ... «文新传媒, 4월 10»