중국어 사전에서 "显处视月" 뜻

중국어 에서 显处视月 의 발음

显	处	视	月
xiǎn	chù	shì	yuè

중국어에서 显处视月 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 显处视月 의 정의

세련된 개관보다는 치료의 은유에있는 은유의 부서를 보여줍니다.

显处视月 比喻治学泛览而不精。

显处视月 의 번역

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• 중국어: 显处视月
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• 중국어 - 한국어 번역기: 중요한 달 에서보기
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• 중국어 - 루마니아어 번역기: Vedere din luna semnificativ
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«显处视月» 관련 중국어 책

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魏晋南北朝骈文史论

支道林闻之曰:“圣贤固所忘言。自中人以还,北人看书,如显处视月;南人学问,如牖中窥日:”(刘注:支所言,但譬成孙、褚之理也。然则学广则难周,难周则识,故如显处视月;学寡则易核,易核则智明,故如牖中窥日也。)大抵南人约简,得其英华,北学深芜,穷其枝叶。

丁红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

载物集: 周一良先生的学术与人生 - 第 150 页

自中人以还,北人看书,如显处视月;南人学问,如脯中窥日。"刘注: "支所言但臂成孙堵之理也。然则学广则难周,难周则识暗。故如显处视月。学寡则易核,易核则智明,故如脯中窥日也。"《隋书·儒林传序》: "大抵南人约简·得其英华;北学深芜,穷其枝叶。"据此,周 ...

周启锐, 2003

世說新語彙校集注 - 第 206 页

刘义庆, 2002

魏晋诗歌艺术原论/北京大学青年学者文库 - 第 431 页

东晋门阀士族尽管在学问上超过西晋势族玄谈之士,但对学问的基本态度仍然是以简易为贵。《世说新语。文学》篇载:褚季野语孙安国云: "北人学问,渊综广博。"孙答曰: "南人学问,清通简要。"支道林闻之曰: "圣贤固所忘言。自中人以还,北人看书,如显处视月 ...

钱志熙, 1993

中国经学史 - 第 158 页

支道林(东晋佛教名僧)闻之,曰: "圣贤固所忘言,自中人以还,北人看书如显处视月,南人学问如牖中窥曰。"南朝梁刘孝标注曰: "支所言但譬成孙、褚之理也。然则学广则难周,难周则识阁,故如显处视月;学寡则易核,易核则智明,故如牖中窥日也。"〔 1 〕如故事 ...

许道勋, ‎徐洪兴, 2006

中国传统文化要略:

当时就有“北人看书,如显处视月,南人学问,如牖中窥日”之说。由于南朝继承了中原儒学文化,并在玄学的方向上持续发展,所以自当时起,人们均以南学为儒学正统。东魏高欢就说:“江东复有一吴儿老翁萧衍者,专事衣冠礼乐,中原士大夫望之以为正朔所在。”

蔡东州, ‎金生杨, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

皇帝与皇权 - 第 334 页

所定五经疏:《易》主王肃;《书》主孔安国;《左传》主杜预。当时的经,指《诗》、《书》、《礼》、 1 《世说新语》卷二《文学》: "支道林闻之,曰' ... ...北人看书,如显处视月;南人学问,如牖中窥日。' "刘孝标注: "学广则难周,难周则识閤,故如显处 《乐》、《易》、《春秋 视月。

周良霄, 1999

魏晋南北朝五礼制度考论 - 第 76 页

又遣博士张融案经论诘,融登召集,分别推处,理之是非,具《圣证论》。王肃酬对,疲于岁时。... ...又王肃改郑六十八条, ... 然则学广则难周,难周则识闈,故如显处视月;学寡则易核,易核则 1 (南齐书)卷 39 (史臣曰)。 2 (旧唐书》卷 102 (元行冲传》。 智明,故如牖中 ...

梁满仓, 2009

中国儒学 - 第 425 页

东晋人对南北文化的差异已有胡显觉察·《世说新语·文学》曾记录了这样一段对话:诸季野语孙安国云: "北人学问洲综广样。"孙答日: "南人学问清通佰要。"支道林闻之,日: "圣贤固所忘言,自中人以还,北人看书如显处视月,南人学问如脯中窥日。"揩、孙、文,皆 ...

谢祥皓, ‎刘宗贤, 1993

尚书今古文全璧

《燕京学报》第二期:《孔子在中国历史中的地位》〉这一比较不但显示《易》传决非孔子所作,而且使人看出它与道家确有思想上的 ... 支道林闻之曰: '北人看书,如显处视月;南人学问,如牖中窥日。, "刘孝标注: "学广则难周,难周则识阇,故如显处视月;学寡则易核, ...

郭仁成, 2006