중국어 사전에서 "献见" 뜻

중국어 에서 献见 의 발음

献	见
xiàn	jiàn

중국어에서 献见 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 献见 의 정의

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献见 의 번역

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红楼梦鉴赏词典:

茶三献三次敬茶。这种礼仪当由古代聘礼的“三献”礼演变而来。古代诸侯接待来使,要设宴款待,在宴席上要敬三次酒,谓之“三献”。见《仪礼∙聘礼》:“席于阼,荐脯醢,三献。”(阼:大堂前东面的台阶。古代是主人接待宾客之处。)〔例〕茶三献,贾妃降座,乐止,退入 ...

裴效维, 2015

尚書學史 - 第 249 页

下:「有黃支國^其州廣大,戶口多,多異物,自武帝以來皆獻見。」^ ?滴「西戎遠國默大犬」,誤,乃清張楷之古次尚耆辦感卷十四^ ,「若獒讀為豪,將西旅獻其方物乎?抑祇獻其國之豪酋也?恐不能以其國之酋豪抵作方物也。鄭氏知文義之不可通也,則增一見字, ...

程元敏, 2008

四朝聞見錄:

信天巢竹窗高士奇家藏典午今餘八百年,王家舊物不多見,萬古風流翰墨宗,雲仍忽得當時研。背題三字晉獻之,大令筆法無可疑。旁鎸永和二小楷,剝蝕漫滅僅可窺。稽山樵人何所識,·山得之同瓦礫。一旦歸於後世孫,地助天資不勞力。世間贗物輒亂真,邇來 ...

葉紹翁, 2014

新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。

音北匈奴遣使贡马及裘,更乞和亲,并请音乐,又求率西域诸国胡下三府议酬答之宜,司徒擦班彪日: “臣|客化具献婴帝==闰孝宣皇帝敕边守尉日: “匈奴大国,多变诈.衮接得甚情 ... _ 会北匈奴见蔓兽于悉胞。堡谋基票。 ... 嫌而欲率西域诸国俱来献见!西域国属 ...

司马光, 2015

東周列國志:

因居喪不戚,其嫡母定姜,逆知其不能守位,屢屢規諫,獻公不聽。及在位,日益放縱,所親者無非讒諂面諛之人,所喜者不過鼓樂田獵之事。自定公之世,有同母弟公子黑肩,怙寵專政。黑肩之子公孫剽,嗣父爵為大夫,頗有權略。上卿孫林父,亞卿寧殖,見獻公無道, ...

蔡元放, 2014

中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 565 页

獻仙桃調見《高麗史‧卷七十一‧樂二》[宋]無名氏詞。元宵嘉會賞春光。盛事當年憶上陽。堯顙喜瞻天北極,舜衣深拱殿中央。歡聲浩蕩連韶曲,和氣氤氳帶御香。壯觀大平何以報,蟠桃一朵獻千祥。(錄自日本明治四十一年縮印本)按:此為高麗唐樂【獻仙桃】舞隊 ...

吳藕汀, ‎吳小汀, 2015

東周列國志: 中國古典文學大師巨著精選

二卿心疑,看看日斜,二卿飢困已甚,乃叩宮門請見,守閽內侍答曰:「主公在后圃演射,二位大夫若要相見,可自往之。」孫、寧二人心中大怒,乃忍飢徑造后圃,望見獻公方戴皮冠,與射師公孫丁較射,獻公見孫、寧二人近前,不脫皮冠,掛弓於臂而見之,問:「二卿今日 ...

馮夢龍, 2015

中国历史地理槪论 - 第 437 页

西汉与日本的关系,仅见于《汉书,地理志》"乐浪海中有倭人,分为百余国,以岁时来献见云"的记载。《汉书》为后汉班固所撰,从他"以岁时来献见云"一句,可以推断西汉时并未留下倭人来献见的确实记录,因而他对此只能加上一句附会意度之词,还不足以证明 ...

王育民, 1985

蜀碧:

有云:百姓剖獻屍,見其心黑如墨,或傳其心扁而無肝。獻埋屍處叢草如棘,誤觸之,軋成大癰。又常有黑虎 ... 獻忠大悅,召大受,其人果儀表豐偉,氣象軒昂,兼之年齒少壯,服飾華美,獻忠一見大悅,左右見獻忠欣悅,又從旁交口稱譽,以為奇士,古今所未有。獻喜不勝 ...

朔雪寒, 2015

資治通鑒邊少民族史料匯編 - 第 1 卷 - 第 34 页

公元 52 年(漢光武帝建武二十八年)北匈奴遣使貢馬及裘,更乞和親,并請音樂,又求率西域諸國胡客俱獻見。帝下三府議酬答之宜,司徒掾班彪曰: "臣聞孝宣皇帝敕邊守尉曰: 1 匈奴大國,多變詐,交接得其情,則卻敵折衝;應對入其數,則反爲輕欺。'今北匈奴見 ...

司馬光, ‎王世威, 2007