«贤亲» 관련 중국어 책
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
苟私藏,亲心伤。注释 1为:做。2苟:假如。3亏:欠缺,短少。译文纵然是小事,也不要擅自做主,而不向父母禀告。如果任性而为,一旦出错,就有损为人子女的本分,让父母担心,这就是不孝的行为了。公物虽小,也不可以私自据为己有。如果私藏,品德就有了污点, ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
曾仕强. 晋升的时候,以尊尊为重。一切条件相同,年资深的优先升迁,鼓励大家安心工作,专心研究所需技能。形成长幼有序的风气,大家才放心把经验传授给年轻人。综合判断的人,必须有原则、有分寸,大家才会心服。总裁亲亲、尊尊、贤贤的标准,必然融入 ...
按照笔者的理解,“贤”描述的是一种能力状态,“亲”描述的是一种关系状态。严格来讲,能力的高低 ... 也有人说,贤亲并举是上策,任人唯贤是中策,任人唯亲是下策,为了稳定而任人唯亲,为了发展而任人唯贤,这种做法最符合中国的实际。也许这两种说法都不 ...
杨宝藏, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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Zhubo shanfang shiwu zhong
... 王不忘日君子賢其賢而}親倛親小人樂其欒而利輿利此以沒世不忘舢夫屾競}雜仇即封建于八百國之蓽異姓剷賢伺姓以親此所謂賢厝子之賢親君子之親磡亳叭維德凡發政施仁蹉 H 是毗朔謂欒小人之樂利小人吻』利她蠻親樂利鄔從本詩止'墬』尤篇親切# ...
林春溥, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1854
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新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。
人]个曹昭上书日: “古之王者,必建同姓以明亲亲,必树异姓以明贤贤。亲亲道专用,则其渐也微弱;贤贤之道偏任,则其做也劫夺。先圣知其然也,故亲璇顽进胆之,故熊堡基独稷。瓯祭长久。会魏蔓尊垄港曼明。亲亲名遵习或释而不任。臣窃惟此,寝不安席,谨撰 ...
忠賢應允。忽見小內侍來回道:「客太太請爺說話。」忠賢只得進內來。客巴巴一見便問道:「你可知道孩子們被人欺?」忠賢道:「這是小孩子家不安分,搶奪良家婦女,他纔敢放肆的,如今正要送他去哩。」印月道:「咱們侯伯人家,就要個婦女,也不為非分。」忠賢道:「 ...
忠賢只得進內來。客巴巴一見便問道:「你可知道孩子們被人欺?」忠賢道:「這是小孩子家不安分,搶奪良家婦女,他纔敢放肆的,如今正要送他去哩。」印月道:「咱們侯伯人家,就要個婦女,也不為非分。」忠賢道:「這婦人非庶民之奄,乃張皇親的親眷,於體面上不 ...
世亲当时正在北印度碟迦国(梵文 jakka )的奢羯罗(梵文 Sagala )城,他听到众贤要来跟他辩论,就带着他的弟子到中印度去了。世亲避见众贤,并不是他的理论短缺,如《大唐西域记》所说: “吾今远游,非避此子,顾此国中,无复鉴达,众贤后进也,询辩若流,我衰辈 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
但李世民心胸坦荡,认为魏征敢于直言,是难得的经国之才,不仅不追究昔日怨仇,并对魏征委以重任,宠信有加。魏征不负所望,犯颜直言,多次纠正李世民为政的缺失,对唐朝政治起了积极作用。“国不乏贤”,但是在选贤任能的过程中,还必须坚持一定的原则。
在孔子、孟子等先秦儒家的主要代表那裏, "親親"與"尊賢"是統一的。所以孟子說: "貴貴、尊賢,其義一也。" ( (孟子,萬章下》)簡文說: "愛親尊賢。愛親故孝,尊賢故禪。孝之方,愛天下之民。禪之傳,世無隱德。孝,仁之冕也。禪,義之至也" , "愛親忘賢,仁而未義也。
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