«咸丘» 관련 중국어 책
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从现存的《北山》一诗看,孟子与咸丘蒙不同,也不是片面理解与整体理解的不同,而是伦理指向的理解深度差异。《北山》之诗、《云汉》之诗,孟子感受的都是志、心;是其伦理视野中的忧父母之心、忧民之心。可以说,孟子语境中以意逆志与断章取义没有对立 ...
杨红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
黎民,靡有孑遺」的誇張手法,然無論是咸丘蒙所以為的至大王權,抑或孟子糾正其非時亦無異議的「莫非王事」,都恰好相反於〈雲漢〉的誇大不實而為真實之陳述,這說明該段詩句在此並不以「文」的情感感受作為主要素質。表面上,咸丘蒙最直接的錯誤在於, ...
1 七年春二月己亥,焚咸丘 1 。焚之者何?樵之也。樵之者何?以火攻也。何言乎以火攻?疾始以火攻也。咸丘者何?邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄?国之也。曷为国之?君存焉尔 2 。〔注释〕 1 咸丘:杜预注《左传〉以为是鲁邑,与《公羊传》、《穀梁传》不合,误。
信斯言也,是周无遗民也。孝子之至,莫大乎尊亲。尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也。以天下养,养之至也。诗日: “永言孝思,孝思惟则。”此之谓也。《书》日: “被载见薯眼,夔夔斋栗,薯眼亦允若。”是为父不得而子也。”四在这段材料里面,咸丘蒙提出 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
咸丘者何?邾者, ^桓七年春二月己亥,焚咸丘。^云:「焚之然,扮胡得與楚别言也。子春云「扮讀爲焚咸丘之焚」屬荆州,别言扮胡之笥者,荆,即楚也,以州言之。若者,定四年^云「頓子、胡子」者是也。若楚旁,則亦生 0 聆風與楛者衆多,三國致之。」云「扮胡,在楚旁」 ...
〇注「据郴部部繋紀」。丘者何」。〇解云:欲言是國,經典未有;欲言非步丁反。部,子斯反,一音晋。部,音吾。【疏】「咸一〇四 舄爲不繋乎邾婁?据邢、部、部繋紀。〇邢, 0 復,扶又反。咸丘者何?邾婁之邑也。其暴而不仁也。傳不託始者,前此未有,無所託也。進。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
均水下入酆,又自劐來經穀城南, 0 地理志:南陽邠筑陽,故穀伯國, |本劉昭引博物志:穀國今穀亭 0 夏、穀伯綏來朝 0 :「繽山東考古錄以咸邱當在鉅縣東,在縣南者似誤,從考古錄 0 」魯地,水經注:「黃水東逕咸丘亭北,桓七年焚咸丘者也 0 」 1 統志:在今山東鉅野 ...
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經學研究論叢 - 第 7 卷 - 第 139 页
萬章上)夷,咸丘蒙跟孟子爭論「君是否臣盛德之士和其父」的命題時,引用了同樣的詩句:咸丘蒙問曰:「語云: f 盛德之士,君不得而臣,父不得而子。舜南面而立,先帥褚侯北面而朝之,粵吱亦北面而朝之;舜見粵吱,其容有娃。]孔子曰:『於斯時也,天下殆哉岌岌 ...
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十三经直解/第三卷/下/春秋公羊传直解春秋梁传直解 - 第 51 页
去掉"世子同生"的"世" ,正释隐剌桓公的不正。桓公本^正出,又有篡弑大恶,理当绝而不世。【经】冬,纪侯来朝。继四月会于成,纪侯又来耕鲁。【经】七年春二月己亥,焚咸丘。己亥:二十八日。【传】焚之者何?樵之也。樵:柴薪。这里用为动词,用柴烧。樵之者何?
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Bannong xiansheng Chunqiu shuo
... 耑齋人壺目以廿屾皿)師助丈哉桓七年春一頁已貢^一′ ]火咸丘左氏雓皿傅公菩豪謂之火攻咀以咸丘篤郝鍘邑趴〕木緗咸丘魯地在犬野之南周直丹夏之十「]月`〕{屾昆蟲既挑扭而以火田未篇時失曷篤菩而譏之彗去季」春"火窩木(打殊皿叻"簡'車賦而歷拄^ ...
