중국어 사전에서 "献尸" 뜻

중국어 에서 献尸 의 발음

献	尸
xiàn	shī

중국어에서 献尸 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 献尸 의 정의

고대 희생 제물에서 죽은자를 희생 제물로 바친다. 시체, 죽은 사람을 대신하여 희생 의식.

献尸 의 번역

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• 중국어: 献尸
• 중국어 - 스페인어 번역기: Xian cadáver
• 중국어 - 영어 번역기: Xian corpse
• 중국어 - 힌디어 번역기: जियान लाश
• 중국어 - 아랍어 번역기: زيان جثة
• 중국어 - 러시아어 번역기: Сиань труп
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Xian cadáver
• 중국어 - 벵골어 번역기: Xian থেকে মৃত
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Xian cadavre
• 중국어 - 말레이어 번역기: Mayat
• 중국어 - 독일어 번역기: Xian Leiche
• 중국어 - 일본어 번역기: 西安の死体
• 중국어 - 한국어 번역기: 시안 (西安) 의 시체
• 중국어 - 자바어 번역기: Xian mati
• 중국어 - 베트남어 번역기: Xian xác chết
• 중국어 - 타밀어 번역기: இறந்த சியான்
• 중국어 - 마라티어 번역기: मृत आइयियान
• 중국어 - 터키어 번역기: ölü Xian
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Xian cadavere
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Xian trup
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Сіань труп
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Xian cadavru
• 중국어 - 그리스어 번역기: Xian πτώμα
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Xian lyk
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Xian lik
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Xian liket

«献尸» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 献尸 의 용법을 확인하세요. 献尸 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

儀禮注疏(凶禮): - 第 157 页

云「又彌飾」,以其主者,案^镱是屨之牙底之間,縫中之飾,則此爵云镱賓長終三獻之事。云「镱爵,口足之間有篆文 ... 長以肝從,至佐食祭酒,卒爵拜,主人荅拜,受爵出,實「尸祭籩」已下,至「蓬燔從獻佐食」,皆舉主人獻尸,賓祭」至「于房」。〇注「初主人儀」。〇釋曰: ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

〇注「三獻」至「舉後。一人舉爵,三獻禮成,更起酒也。主人奠之,無尸,皆自酢,獨云主人者,主人爲首正,故舉前以包正祭有尸,三獻皆獻尸訖,尸酢主人,主婦賓長。今此取爵自酢,故云輒取爵酌也。别云「主人自酢」者,對也。云「每獻奠,輒取爵酌」者,此通三獻皆獻 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 86 页

云「大夫之嗣無此禮,辟君也」者,案^ : 8 ^ ;無七四八 孫别有獻尸,故鄭注^云:「天子則有子孫献尸之以進尸,此謂士禮。若天子諸侯除此酌入之數外,子名此嗣子爲舉奠,嗣子既飲尸前爵畢,乃更洗爵酌入^無嗣獻之文,故將此爲獻也。舉奠,謂嗣子也。此經謂之受 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮正義 - 第 3 卷 - 第 89 页

胡培翬 大夫也,因父子之道 X 而用角,角加人事略者,李氏如圭沄,凡 18 1 升曰爵, 11 升曰觚,三升曰解,四升曰角,五升獻,三獻,故知此亦獻尸也,而謂之醏者,以尸方卒食而呔之,有衍引頤樂之義,故謂之醏也,云不用爵者^下稱莰也,旣食之^又 1 之,所以樂之, ...

胡培翬, 1934

毛詩正義: - 第 33 页

據改。下「漱謂舉奠洗酌 0 「酌」原作「爵」,按阮校:「浦鏜云『酌』誤『爵』,以彼謂陰厭之時,設饌於奥,奠聳蜊南,迎尸主而入,即祭末,世子乃舉奠也。 ... 天子有奠萆,諸侯有奠角,在於饋獻之前。至之者 ... 注云:「上嗣,主人將爲後奠,因酌尸,天子則有子孫獻尸之禮。

李學勤, 2001

經義圖說 - 第 765 页

俎^主入卒爵主婦洸锊于^中出,番獻尸劉^ ^ ^西^在白西羞豕^ |娣^ ^ ^嚼尸^ ^于房^尸舴^主^立^ ^ 8 ^尸尸抨爻奠于? ^翻尸主人降拜敛賓于門東獻賓^西隨幵抨^賓川^ .受简不拜若^ :劑^人乃自酢主入劑|县賓卒遂獻兄弟獻內賓獻私人賓献佾怖萍受—尸.

吳寶謨, 1819

论语后案

1 昨,三獻也。凡鎖食,王獻之,后亞之,諸臣之所昨,三獻也。合之醅尸三,爲九獻,而加爵不與焉。」陳之内,非也。《司尊彝》朝踐用兩尊,皆有罄; ... 陳用之曰:「《行人職》上公,諸臣爲賓者,以瑶爵獻尸,爲九獻,《周官》所謂兩獻用兩象尊,《祭統》所謂「尸飲七」者也。

黄式三, 2008

周禮注疏(春官宗伯): - 第 76 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 ^作「内宗」。 0 「内宰職」,浦鏜云:「内宗」誤「内宰」。按: ^大圭長三尺者,直是以玉爲柄,謂之大圭也。「爵用玉瓚」者,謂以玉飾瓚,以大圭爲柄。此大圭,非謂玉人彼賜魯侯祭周公用天子之禮,故以爲證。言「灌用玉^曰灌用玉瓚大圭, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

蜀碧:

賊殺人時,有峨眉張姓者,為賊殺於南關外,頸裂而喉未殊,伏積屍中,夜定後,見有呵道來者,威儀赫奕,儼如王公,既至,令吏持冊按名 ... 或云:獻過梓潼,夢文昌帝君儆之,欲致祭,令士人為文獻,不解,輒殺之。 ... 有云:百姓剖獻屍,見其心黑如墨,或傳其心扁而無肝。

朔雪寒, 2015

隋書:

帝曰:「祼尸本使神有所附。今既無尸,祼將安設?」佟之曰:「如馬、鄭之意,祼雖獻尸,而義在求神。今雖無尸,求神之義,恐不可闕。」帝曰:「此本因尸以祀神。今若無尸,則宜立寄求之所。」祼義乃定。佟之曰:「祭統云:『獻之屬,莫重於祼。』今既存尸卒食之獻,則祼鬯 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015