«咸与惟新» 관련 중국어 책
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新安引《书》"旧染污俗,咸与惟新"以释此,则是过泥出处而成滞累。如汤之自铭"日新"也,岂亦染桀之污俗乎?况《书》云"咸与惟新" ,只是除前不究意,与此何干?【译文】"旧染之法"有两重含义,而暴君统治下的社会风气,将要未落的社会习俗则不同于此。圣人之 ...
投袂援戈,克弭多難。虐政橫流,為日既久,同惡相濟,諒非一族。仰稟朝命,任在專征,思播皇澤,被之率土。凡厥負釁,咸與惟新。可大赦天下;唯王咺之等四十一人不在赦例。」又令曰:「夫樹以司牧,非役物以養生;視民如傷,豈肆上以縱虐。廢主棄常,自絕宗廟。
王曆惟新,念有欣慶,想深求民瘼,務在廉平,愛惠以撫孤貧,威刑以禦彊猾。若有萑蒲之盜,或犯戎商,山谷之酋,擅彊幽險,皆從肆赦,咸使知聞。如或迷途,俾 ... 詔曰:「朕受命君臨,初移星琯,孟陬嘉月,備禮泰壇,景候昭華,人祗允慶,思令億兆,咸與惟新。且往代祅氛, ...
咸與惟新,以頌聖明之德意。如或執迷不悟,外寇相連,自陷重辜,大兵一臨,玉石俱焚,盡為齏粉,悔無及矣。先申告示,想宜知悉。於是礦民咸聚視諭,匍匍前來,俱稱死罪。往往有年老扶杖者,以手加額,相賀道:「不意今日復睹聖天子德儀,一朝歸化。」遼兵原來無 ...
咸與惟新,以頌聖明之德意。如或執迷不悟,外寇相連,自陷重辜,大兵一臨,玉石俱焚,盡為齏粉,悔無及矣。先申告示,想宜知悉。於是礦民咸聚視諭,匍匍前來,俱稱死罪。往往有年老扶杖者,以手加額,相賀道:「不意今日復睹聖天子德儀,一朝歸化。」遼兵原來無 ...
359 咸阳一炬(参见"楚人一炬" )〜 359 咸与维新^ 359 咸与惟新(见"咸与维新" )显而易见^ 360 现世宝^ 360 陷之死地然后生(见"置之死地而后生" )相得益彰^ 360 相逢狭路(见"狭路相逢" )相辅相成^ 360 相提并论^ 360 相提而论(见"相提并论" ) ...
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Chuanshan yi shu - 第 37 卷 - 第 49 页
德敎只索性流人汚下去一則人之爲善須是曰遒若偶行一劃自恃爲善入則不但其綠皆惡卽此—一: | 1 已挾么"则成驕陵钕傅^日新戋作新霍更進重新之意新安.引柳葡染汚俗咸與惟新^釋此則是過泥出處而成滞累如湯之自銘日新也豈亦染桀之汚俗^書云咸與 ...
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船山遗书 - 第 4 卷 - 第 2323 页
一则民自少至长,不承德教,只索性流入污下去。一则人之为善,须是日迁,若偶行一善,自恃为善人,则不但其余皆恶,即此一善,已挟之而成骄陵。故传云"日新" ,云"作新" ,皆有更进、重新之意。 5 安引《书》"旧染污俗,咸与惟新"以释此,则是过泥出处而成滞累。
山家鏟」的「冚」即「皆也」義:「冚堋娘」即「咸不剌」,「不剌」是元代大都(即今北京)一帶人,咸來問訊」句。例多不贅。史李沮爲彊弩將軍,咸屬大將軍〔衛青) ,斬首數千級而還。」再如陶潛《桃花源詩序》也有「村中聞有此咸與惟新。」以後歷代史籍都沿用不絕,如《 ...
