«象寄» 관련 중국어 책
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1914 年仕象首次將 16 件筆記和 1 件素描匯集出版,並做了這個版本的 3 份拷貝。現在俗稱為 0914 ... 杜象還親自製作 300 份石版印刷複製稿件。 1939 年出版了富 ... 是一通杜象寄給查拉( TZara )的電報,做為殖補展覽日錄空缺的替代作品。參閱肝 ank ...
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從影響研究到中國文學: 施友忠教授九十壽慶論文集 - 第 223 页
海通以來,象寄之才,随地多有:而任取一書,責其能與于斯二者,則已寡矣!其故在淺學一也,偏至二也,辨之者少,三也。今是書所言,本五十年來西人新得之學,又爲作者晚出之書,譯文取明深義,故詞句之間,時有所慎到附益,不斤斤于字比句次,而意義則不倍本文, ...
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非常的行旅: 《逍遙遊》在變世情境中的詮釋景觀 - 第 5 卷 - 第 128 页
的探求視為經典文本的理解與詮釋的首要任務,為「忘言得意」的經典詮釋方法寞立了理論基礎,雖然一般經典不像《周易》以「象」為「言」與「意」的中介,但是強調直觀慧解的理解方式,卻使「忘言得意」同樣具有普遍性的方法意義。綜觀王粥的詮釋實踐,「忘言 ...
別是其中有關「樂象」及「象成」的觀念更是我們理解戲曲意象審美特質的一把鑰匙。如前所述,戲曲 ... 因此,「樂象」也就可以視為戲曲意象的審美上的真正源頭。比如,《樂記》中 ... 因而戲曲意象的形態構成,突出的是「以意造象」、「因象寄意」。「象」成為戲曲 ...
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中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 5 卷 - 第 128 页
的探求視爲經典文本的理解與詮釋的首要任務,爲「忘言得意」的經典詮釋方法奠立了理論基礎,雖然一般經典不像《周易》以「象」爲「言」與「意」的中介,但是強調直觀慧解的理解方式,卻使「忘言得意」同樣具有普遍性的方法意義。綜觀王弼的詮釋實踐,「忘言 ...
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库艺术201109 23期 - 第 23 卷 - 第 143 页
江涛 Esphere Media(美国艾思传媒). 梦露 150CmX80Cm 布面油画 2007 时. 1 薰. ˉ 丨 _ 麒 _ lI ; 1 用。写意性绘画的根本在于"意" , "意"的内涵在中国画论中,是比较宽泛而多义的。“意"除指画家的主观意志~情思意绪,还指神似、神韵、意趣~生意;也指 ...
江涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
革命失败后,他和林伯渠、程潜等人受到通缉,于是年底流亡日本。1914年9月,易象考入东京政法学校,并同林伯渠、程潜等人一起加入了孙中山重新组建的中华革命党。李大钊与易象同期留学日本。1916年1月,抱有共同志向的留日中国学生组建后来在新 ...
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境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 39 页
喜/怒、哀/樂任何一端,故其雖有喜怒之顏,亦僅是「寄名」耳。郭象此觀點近於王衍所述「忘情」,《晉書·王衍傳》記載:「衍嘗喪幼子,山簡弔之。衍悲不自勝,簡日:『孩抱中物,何至於此!』衍日:『聖人忘情,最下不及於情。然則情之所鍾,正在我輩。』」"王衍認為聖人已 ...
就象寄值怒中兩個剛剛麗義的覺生重遵購那麼熱情地喊映一樣,由於此時這兩個玄中影維的好媽媽還淺來得及告訴她們那一個的爸爸比另一個的窮一些,官銜也低一些。親吻的聲音很響,兩條小狗又被嚇得叫起來(爲此兩條小狗各被手絹抽打了一下) ,兩位 ...
2卷 尾藤二洲. 气 1 一玄枕 + 0 新鉀 5 之. ^^^^ ^ ^ ^奭尨亦貌雷子杜^以浐胥两^有^舞# 2 ^鵠爽今沈^所& ^避也^男^ 15 ^西豫予^难歉也予胥^醉死隨鶊爽以終力^ ; 1 寺化典鏖予会牲,牧一聘糜華^實見引昊趟象秋^篇^臭亡核越^ ^ 1 !亍江命吳趑之亡甚近 ...
