중국어 사전에서 向秀 의 정의
Xiangxiu Xiangxiu : 철학자, 작가, 웨이와 진 왕조의 계기. 단어 기간, 하노이 Huai 카운티. "대나무의 일곱 명". Huang Men Sanqi 장교는 종종 친부 확인을합니다. 한 번 "Zhuangzi"에 대한 메모, Guo 코끼리는 놀이의 기초에 보완 후, 기존의 "Zhuangzi 노트의 형성." 지앙 (Ji Kang)의 "늙은 푸 (think of old Fu)"를 유명하게 기억하는 작품. 向秀 向秀 : 魏晋之际哲学家、文学家。字子期,河内怀县人。“竹林七贤”之一。官至黄门散骑常侍。曾为《庄子》作注,后郭象在其基础上补充发挥,形成现存的《庄子注》。作品以怀念嵇康的《思旧赋》为著名。
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向秀主张“以儒道为一” (谢灵运《辨宗论》)认为自然与名教并不对立,这就是说,他的思路沿着王弼“崇本举末”发展而成的。在向秀的《难养生论》中,他从批评稽密康《养生论》的观点出发,提出“自然之理”和“人为之礼”并不矛盾,因为“实由文显,道以事彰。有道而 ...
西晋初年,当时的文坛上活跃着许多有作为的作家和学者,其中被称为“竹林七贤”之一的向秀就生活在这个时代。向秀在思想上推崇老庄,行为也极其相似。他不追求名利,不受当世礼节的约束,十分崇尚自然。平时他总与思想情趣一致的好友饮酒作诗,游山 ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 346 页
向秀曾肯認「富與貴,是人之所欲也,但當求之以道義。」"因此,他曾不苟且於圖無道無義的富貴,不願與司馬氏集團同流合汗,而有與稻康偶鍛鐵及與呂安一起灌園的拔俗之韻。然而,稻康剛烈的嫉惡如仇,其〈釋私論〉的「越名教而任自然」,刺痛了司馬氏集團 ...
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《柯岩文集》第九卷(戏剧;影视) - 第 259 页
操场上只剩下向秀儿一人,她痴痴呆果地站着,风吹着她裹着的被面。黄树林跳下台来,一步步向向秀儿走去。送女生院门口于倩倩静静地站在门口,等待着向秀儿。太阳的余晖洒在她身上,给她镀上了一层金边。操场上向秀儿惊恐的大眼睛,往后退了两步, ...
柯岩, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
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中国当代文学经典必读:2013短篇小说卷 - 第 130 页
进行手选的都是一些女工,临时工,她们分站在不停运行的皮带运输机两侧,负责把混杂在煤块里的个别研石捞东出来。研石黑头黑脸,表面像煤,实质不是煤,是石头。一块研石坏一车煤,只有把研石捞东出来,才能保证煤质的纯净。向秀玉就是一位在装煤楼捞 ...
吴义勤, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
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善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 216 页
不過,除了重申「禮制弗存,則無以為政」〈《崇有論〉〉,亦即強調名敎存在之必要外,裴頼並沒有對當然與自然等關係做出更多的說明,從價值觀上對天人關係做出更深入闡釋的,是向秀、郭象的《莊子注〉。《莊子注〉的作者,《晉書〉有二種不同的說法。《晉書,向秀 ...
(一)照《郭象传》所说,郭象所以能窃向秀注的主要的原因,是因为"秀义不传于世" ,可是上文说:向秀注"妙演奇致,大畅玄风〜《向秀传》也说:向秀注"发明奇趣,振起玄风" ,可见向秀注在当时影响很大。向秀是"竹林七贤"之一,是当时最大的作家和哲学家之一。
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中国哲学史新编 - 第 4 卷 - 第 129 页
照《晋书,向秀传》所说的,向秀作《庄子注》,郭象"述而广之" ,就是说郭注是在向秀注的基础上,又加以发展。照《晋书,郭象传》所说的,向秀作《庄子注》,只有《秋水》、《至乐》两篇没有完成,他就死了。因为他的稿子没有流传,郭象就窃为己有,补作《秋水》、《至乐》 ...
其二,向秀注本既为完整注本,而《世说新语》、《晋书》谓向秀注惟《秋水》、《至乐》二篇未竟而卒,误。今考郭象《庄子注》(陆德明音义本)在《秋水》注中共引向秀注文六处,此亦可证陆德明所见可能即是向秀的完整注本。不存在二篇未竟而卒的问题。其三,比较《 ...
其一:《列子》張湛注,在《列子》引《莊子》的地方,既採用向秀注,也採用郭象注:他所引用的向秀注,固然與現在的郭象注文意相同,但有的地方又只引郭象注而不引向秀注,馮氏推測可能是因爲向秀在這一篇沒有注:也可能因爲在這一篇向秀注不及郭象注。
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“剽窃”一词正式出现在唐代
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