«孝熙» 관련 중국어 책
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孝"、"德"是一种功利性极强的伦理道德观念,当它贯串于《安》的始终时,实质是高扬善的旗帜,突出了西汉最高统治者安排的政治秩序,即教化人民、加强统治的企图。这就是说 ... 接下四句写祭祀前的斋戒,言立庙尊亲事,为引出"大矣孝熙,四极爰臻"蓄势。
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 188 页
沈德潛(1673-1769)《古詩源》即指出此詩之宗旨:首言「大孝備矣」,以下反反覆覆,屢稱孝德,漢朝數百年家法,自此開出,累代廟號,首冠以孝,有以也。 3 第三、四章又云:我定歷數,人告其心。敕身齊戒,施教申申。乃立祖廟,敬明尊親,大矣孝熙,四極爰轃。
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折俎,宴植時將牲 9 解節折盛於俎, (^/^^?^! 11111 旦,清風發,羣陰伏,」〔 10 〕清風發而羣陰伏, ^ | ~ ^ | ^ | | :哀帝初立,問尋以天文事,尋對曰,「夫日者, ... ;人君之表也。故日將原指天子、太后、皇后,此處曰『大哉孝熙」,曰「至養」,則側重於太后(太皇太后〉,〔《; !
先賢有言:「天堂無則已,有則君子登;地獄無則已,有則小人入」,今不以君子之道待其所親,而以小人目之,豈得為孝愛乎"移飯僧所 ... 夫父子之親、兄弟之愛、夫婦之恩,人皆有之,不幸遇其死亡,隨家厚薄,以時而葬,則為盡孝熙皮之道;停櫃不舉,曠歲歷月,使其士 ...
儔洲/軌等皆非甫帶子甦太疽卹計詐名他人子奈孝重屾子嚏‵】|〝||'|l||||【】‵牧‵】唷粵傅云文帝賜書日高后取他姓子綺孝惠 ... 傷卹俐屾潮絛屾呂鄺虫磡詒呂滌軍天下稱砸 _ ˉ )叭伽諷目〈'友‵調斗唱」〞副知鹽,勵‵測'孝熙潤〈弝" _ _ ‵(」‵ ) ` (‵_、‵ ...
俞正燮, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1833
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CBETA【趙城金藏】A112n1501 大中祥符法寶錄:
... 壽域由是凝神性海觀妙禪源將外護於真如務宏宣於鴻教奮章天之麗藻五竺增華著唯心之格言九居蒙祐丕美流於塵剎大賚浹于人天伏惟崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝陛下惠迪先謨欽明正法降軒臺之祕典冠梵剎之妙門永隆圓頓之宗式廣孝熙 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 2 卷
一,一中] |M 叩中之卜一口、}〝^ ′中}羹' -又:二卜: ^額通鎰畜事本未一` +」,〔聖謨證之]洲裁決擇大正至公者也臣由是細繹殿悼〞徽欽之家辱原童暴之煽謀元祐諸賢 1 紹聖盡以以之仁臨朝女稱—尋哲宗紹述孝熙孔曾堅偽行成刑舒之扉乃正調停說起熙寧之 ...
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Hao Zhai, 翟灝, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1760
