중국어 사전에서 "心义" 뜻

중국어 에서 心义 의 발음

心	义
xīn	yì

중국어에서 心义 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 心义 의 정의

정신적 정의.

心义 犹义气。

心义 의 번역

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«心义» 관련 중국어 책

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梅堂述学

其实,孟子所持人性的界说如能成立,不仅驳同时代人告子对仁义的看法有效,就是驳后于他的荀子对仁义的看法也同样有效。其次,就是告子后来改变主张,承认仁在人心中,而义仍在人心外,即所谓“仁内义外”之说。他的理由是“彼长而我长之,非有长于我也; ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

异床同梦:

义演也不是演出的场次多,义就多,演出的场次少,义就少,只要是倾心演出,认真演出,就是义。现在有的人议论谁捐的钱少了,谁应该 ... 义不是一件轻而易举的事情,有了义心,才能有义举,义不是人人都能做到的,所以义是十分宝贵的。”小王说:“心义才能行义。

李福钟, 2014

政治学概论

亲亲,仁也;敬长,义也。无他·达之天下也。" 0 孟子通过对婴儿对父母的亲和现象等日常生活中普通经验的细微观察,将其归结为人与生俱来的本能。?孟子不仅从人的自然属性出发看到人性善,而且从人的社会属性探讨人的本性,提出人具有"侧隐、羞恶、 ...

楚树龙, ‎唐虹, 2006

中国传统道德论卷:

义,繁体写成“義”,由“羊”和“我”构成。羊象征善和美。“义者,宜也。”宜的意思是应当、应该。因此,可以说,义就意味着是善的和美的,是应当的和合理的。义是儒家恪守的“五伦”之一,也是儒家处理人际关系的基本原则。儒家创始人孔子非常重视义,《论语》一书提 ...

于永玉 吴亚玲 主编, 2014

青少年国学全知道:

孔子最早提出了义。盂子则进一步阐述了义。他认为信和果都必须以“义也,无适也,无莫也,义之与比。”又二“君子喻于义,小人喻于利 o ”《孟子离娄下》二“大人者,彗不必僵行不必果唯义所在 o ”如何理解义《孟子》说二“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也二两者 ...

李国伦, 2014

四书五经全注全译典藏本 - 第 373 页

金涛 Esphere Media(美国艾思传媒). 祸了。”盂子之滕,馆于上宫。有业履于腊上,馆人求之弗得。或问之日: ”若是乎从者之也? ”日: ”子以是为窃履来与? ”日: ” ”歹台非也。来子之设科也,往者不追,求者不拒。苟以是心至,其受之而已矣。”【译文】盂子到滕国, ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

盛庆斌. 犹水之就[8]下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏[9]而跃之,可使过颡[10];激[11]而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”第三章告子曰:“生之谓性[12]。”孟子曰:“生之谓性也,犹白之谓白与?”曰:“然。

盛庆斌, 2015

《黄帝内经》理论与方法论 - 第 300 页

其他四个心字,都是将心脏取出体外并剖开后对其内部进行详细观察后抽象描绘的。最后一个心字的底部多了两条线,是造字者对心脏底部的四条大血管的描绘,即左锁骨下动藏象经络理论脱 K 、左颈总动脉、无名动脉和上腔静脉,这也是《晏子春秋》所说“ ...

邢玉瑞, 2004

孟子:

学问之道无他,求其放心而已矣名句的诞生孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗1由2,放3其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心,而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。” ——告子章句上完全读懂名句 1.弗:不。 2.由:走、经过。 3.

文心工作室, 2015

最爱读国学书系 · 论语 · 孟子

刘洪仁, 周怡 Esphere Media(美国艾思传媒). 可以为不善,是故文、武兴则民好善,幽、厉兴则民好暴, ,或日,瀛有性善,有性不善,是故以尧为君而有象,以艘为父而有舜,以纣为兄之子且以为君而有微子启、王子比干, ,今日性善,然则彼皆非与? ”盂子日, “乃若 ...

刘洪仁, ‎周怡, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

«心义» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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