«形于言色» 관련 중국어 책
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勇頗知其謀,憂懼,計無所出,使新豐人王輔賢造諸厭勝;又於後園作庶人村,室屋卑陋,勇時於中寢息,布衣草褥,冀以當之。上知勇不自安,在仁壽宮,使楊素觀勇所為。素至東宮,偃息未入,勇束帶待之,素故久不進以激怒勇;勇銜之,形於言色。素還言:「勇怨望,恐有 ...
白马为非马者,言白所以名色,言马所以名形也。色非形,形非色也。夫言色则形不当与,言形则色不宜从;今合以为物,非也。如求白马于厩中,无有,而有骊色(骊色,杂色——笔者注)之马,然不可以应有白马也。不可以应有白马,则所求之马亡矣,亡则白马竟非马。
素至东宫,偃息未入,勇束带待之,素故久不进以激怒勇;勇衔之9,形于言色。素还言:“勇怨望,恐有他变,愿深防察!”上闻素谮毁,甚疑之。后又遣人伺觇东宫,纤介事皆闻奏,因加诬饰以成其罪。注释 1素:杨素,隋朝大臣;早年跟随杨坚,在杨坚篡北周的时候支持 ...
... 每形于言色。" (朝寄,朝廷的委托。)也作"矢志不移"。 8zhT 虫 O 晓得,了解: ... 段玉裁: "识敏,故出于口者疾如矢也。"意思是知道、认识的事物,很快就可脱口而出。本义是知道、懂得。同矢,作为左偏旁,末笔矢巨剁矫些苗头,就能知道它的发展趋向。
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新編資治通鑑繁體版 第十部: 第271卷至第294卷
御史台主簿京兆盧樞上言:「今四方分爭,宜教民戰。且善人畏法禁而奸 ... 均王下貞明六年(庚辰) - -西元九二零年春,正月,戊辰,蜀桑弘志克金州,執全師朗,獻於成都,蜀主釋之。吳張崇攻安州,不克 ... 王未嘗有不平之意形於言色,溫以是安之。及建國稱制,尤非 ...
张妻云:“既已有言,奈何中改!”卒许之。然此女甚薄毛家,怨惭之意,形于言色。有人或道及,辄掩其耳,每向人曰:“我死不从牧牛儿!”及亲迎,新郎人宴,彩舆在门,而女掩袂向隅而哭。催之妆,不妆,劝之亦不解。俄而新郎告行,鼓乐大作,女犹眼零雨而首飞蓬也。
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
... 怨悔新之意,形于言色。有人或道及,辆掩其耳;目: “我死不从牧牛儿! ”及亲迎 16 ] ,新郎入宴,彩舆在门,而女掩哭。健之牧,不收劝之亦不解。俄而新郎造行! 71 。鼓乐太作。兹面首飞蓬也 18 。父止婿。自入劝女,女递若圈闻。黎而逼之,无奈之。 _ 又有家人传 ...
白馬為非馬者:言白,所以名色;言馬,所以名形也。色非形,形非色也。夫言色,則形不當與;言形,則色不宜從。今合以為物,非也。如求白馬於廄中,無有,而有驪色之馬;然不可以應有白馬也。不可以應有白馬,則所求之馬亡矣,亡則白馬竟非馬。欲推是辯,以正名實, ...
假物取譬,以『守白』辯,謂白馬為非馬也。白馬為非馬者,言白所以名色,言馬所以名形也;色非形,形非色也。夫言色則形不當與,言形則色不宜從,今合以為物,非也。如求白馬於廄中,無有,而有驪色之馬,然不可以應有白馬也。不可以應有白馬,則所求之馬亡矣; ...
此言色脈形肉,皆當詳察。在色可望,在脈可按,其於形肉,則當驗於尺之皮膚。蓋以尺之皮膚,診時必見,驗於此而形肉之盛衰,概可知矣。夫有諸中必形諸外,故色之與脈,脈之與形肉,亦猶桴鼓影響之相應,本末根葉之候,不相失也。三者皆當參合,故知三則神且明 ...
