중국어 사전에서 "行住坐卧" 뜻

중국어 에서 行住坐卧 의 발음

行	住	坐	卧
xíng	zhù	zuò	wò

중국어에서 行住坐卧 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 行住坐卧 의 정의

앉고 앉아 수평 운동을하십시오.

行住坐卧 의 번역

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• 중국어: 行住坐卧
• 중국어 - 스페인어 번역기: Quién vive sit
• 중국어 - 영어 번역기: Who live sit
• 중국어 - 힌디어 번역기: एसआईटी रहने वाले
• 중국어 - 아랍어 번역기: الذين يعيشون الاعتصام
• 중국어 - 러시아어 번역기: Кто жить сидеть
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Quem viver sit
• 중국어 - 벵골어 번역기: সাধক বসতে বাস কে
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Qui habite sit
• 중국어 - 말레이어 번역기: Yang tinggal duduk
• 중국어 - 독일어 번역기: Die leben sit
• 중국어 - 일본어 번역기: SITを生きる人
• 중국어 - 한국어 번역기: 앉아 를 사는 사람들
• 중국어 - 자바어 번역기: Sing manggon sit
• 중국어 - 베트남어 번역기: Ai ngồi sống
• 중국어 - 타밀어 번역기: உள்ளிருப்பு வாழ யார்
• 중국어 - 마라티어 번역기: कोण राहतात एसआयटी
• 중국어 - 터키어 번역기: Otur ve yat.
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Che vivono sit
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Kto mieszka siedzieć
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Хто жити сидіти
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Care locuiesc sit
• 중국어 - 그리스어 번역기: Που ζουν καθιστική διαμαρτυρία
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Wat lewe sit
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Som lever sit
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Som lever sit

«行住坐卧» 관련 중국어 책

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坛经摸象（下卷）:

莫心行谄曲,口说法直,口说一行三昧,不行真心,非佛弟子。但行真心,于一切法上无有执著,名一行三昧。迷人著法相,执一行三昧;真心坐不动,除妄不起心,即是一行三昧;若如是,此法同无情,却是障道因缘。道须通流,何以却滞?心不住法,道即通流,住即被缚。

沈善增, 2015

Bhagavad Gita: A Refined Commentary (Chinese Edition) - 第 264 页

去理解和践行,还用自己的利益心态去分别衡量,是因为在你的身上还存在着分别、执著、妄想,还存在这些东西没有涤除干净, ... 心神合一,神行合一,做任何事都与“我”相合 o 行住坐卧中有吃饭、睡觉、做事等内容,无论是做什么,都始终不离“我”之虚寂 o ...

Zhankui Liu, 2013

禅宗的基本常识:

系缘法界,即一行三昧。是理、行之别名耳。今祖意二种皆行,乃冥契于理。究竟无二也。”所说一相三昧,就是要在一切处都不住相。怎样才是一切处不住相呢? ... 不动,行住坐卧四威仪都是道场。行,不动道场、纯一直心;住,不动道场、纯一直心;坐卧也复如是。

李光钦, 2014

覺燈日光（三冊不分售） - 第 44 页

道次第講授成滿智者所願苦,故此行苦偏一切苦,及是所餘二苦根本,故應於此多修厭離 o 又能增貪現前樂受,多是於苦,漸息滅位要起樂覺,全無不待除苦所顯自性之樂。譬如太走為苦,略為住自心,遂生樂覺。現見此是先生太苦,漸息滅時,樂漸次起,故非性樂。

第十四世達賴喇嘛, 2012

中土前期禅学思想史 - 第 178 页

卧伦禅法的惊世骇俗之处还在于他对执著于坐禅的否定。当时几乎各家各派都强调坐禅,虽然从理论上讲行住坐卧都不应放任,但就禅修来说,大家都一律推崇坐禅,没人敢想过“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然”中的清洒。然而,县伦却敢于开风气之先,从单纯 ...

徐文明, 2004

六祖大師化跡因緣:

千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版, [禪學/文學]. 111 、修此法門當以「一行三味」為本大師後示衆云:「善知識!吾此法門,當修『一行三味」。『一行三味」者,即以「定心上,觀一切法,本自真而無妄- ,『如」而不『異」,觀至能、所雙忘,真、妄互絕,心、境一如,名「 ...

千華數位文化, ‎趙亮杰居士, ‎商鼎數位出版, 2015

仁德法师:

大和尚慈爱的目光扫视着面前的年轻佛子,他发现,他们当中有的人裤腿扎得不够如法,有一个新戒坐在那里的姿态也有些散漫。于是他接着说:“一个接受了三坛 ... 虚云老和尚说,参禅念佛,都是随缘方便,行住坐卧,都是功夫。但是,对于一个年轻的佛子来说, ...

黄复彩, 2015

禅的人生与艺术

薛简:佛经上说,如来即是坐禅卧道。惠能:那是邪道,妄传。薛简:何以故?惠能:无所从来,亦无所从去,无生无灭,是如来清净禅、诸法空寂,是如来清净坐。此事记于《景德传灯录》中,不一定是真实的。但《坛经》中,对惠能有关"禅非坐卧"的看法却有不少的记载, ...

李哲良, 2007

禅宗: 文化交融与历史选择 - 第 208 页

作为累世修行、西天成佛的对立面, "行住坐卧皆道场"是南禅当世成佛的具体表述。"行住坐卧皆道场"的提法与当世成佛说互为表里,互相补充。当今世与来世、红尘与净'土的对立泾渭分明时,传统佛学对于佛的形象和内容的规定是十分方便的。但一旦南禅 ...

顾伟康, 1990

«行住坐卧» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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出家人托钵的意义何在

道在生活行住坐卧，生活行住坐卧即是道的真谛。若能正解如是托钵本意，是名托钵也；若不然，与叫化子、乞丐、乞饭之浪子有何区别？愿我佛弟子能体达如来制定托 ... «新浪网, 9월 15»

虚云禅师：行住坐卧都有威仪不守本分何异俗人

行住坐卧，一天到晚，如切如磋，如琢如磨，小心谨慎，断除习气。胆要大，心要细，胆大包身，不被境转，心细则气细，否则粗心浮气。这种情形可以自己检查，一般人在 ... «凤凰网, 8월 15»

感恩天下母亲 家中的活佛

住于十月，行住坐卧，受诸苦恼，非口所宣。将欲生产，渐受诸苦。昼夜悲恼，若产难时，如百千刀，竞来屠割，……其子发声，如闻音乐。以母胸臆，而为寝处，左右膝上， ... «新浪网, 5월 15»

佛门里的行住坐卧

佛门教育十分重视思想教育与生活教育,因为唯有健全的思想和规律的生活,才能完成人格,成就道业。因此,举凡行、立、坐、卧,一切举止动作都要威仪具足,所谓「身具德, ... «新浪网, 5월 15»

高僧故事：虚云禅师示现神通为救秧苗逼退山洪

他又说，“实际上初果很不简单，证到初果须陀洹的人，不但定中没有妄想，就是平常的行住坐卧也没有妄想。他的六根不染六尘，就是六尘不能打扰他，他就入了圣流。”. «凤凰网, 4월 15»

佛陀箴言：佛说我在母胎中就已经为天人鬼神说法

《过去现在因果经》：“菩萨在胎，行住坐卧无所妨碍，又不令母有诸苦患。菩萨晨朝于母胎中为色界诸天说种种法，至日中时为欲界诸天亦说诸法，于日晡时又复为诸鬼神 ... «凤凰网, 1월 15»

明贤法师：凡夫轮回皆因烦恼佛身如金降服外道

在这段时间里，优多罗对佛的相好与威仪叹为观止，发现佛不仅圆满具备三十二相，就连行住坐卧的生活细节也都是极具威仪。后来，优多罗就把亲自见到的这些情况 ... «凤凰网, 1월 15»

学诚大和尚中山大学讲禅的智慧1500师生与会聆听

国际在线消息（记者董亮）：12月22日电，中国佛教协会驻会副会长学诚大和尚21日应邀在广州中山大学作《禅的人生智慧》专题讲座，阐释佛教禅宗语默动静、行住坐卧 ... «新浪网, 12월 14»

虚云禅师：修道正如插秧锄草七情六欲都要除净

衣食住不离道，行住坐卧不离道，八万细行不出四威仪中。古人为道不虚弃光阴，睡觉以圆木作枕，怕睡久不醒误了办道。不独白日遇境随缘要作得主，而且夜间睡觉也 ... «凤凰网, 12월 14»

祖师语录：印光大师说怎样确保死后往生极乐世界

《印光法师文钞》：“无论在家在庵，必须敬上和下；忍人所不能忍，行人所不能行；代人之劳，成人之美；静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮 ... «凤凰网, 12월 14»