중국어 사전에서 "雄鸡自断尾" 뜻

중국어 에서 雄鸡自断尾 의 발음

雄	鸡	自	断	尾
xióng	jī	zì	duàn	wěi

중국어에서 雄鸡自断尾 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 雄鸡自断尾 의 정의

해를 끼치 지 않기 위해 영리한 사람들의 신인 은유. 언어 "Zuo Chuan. 조공 스물 두 살인 "빈 멩 교외는 수탉이 꼬리를 자른 것을보고 웨이터가 희생을 두려워했다고 말했다." "Du pre note s"희생에 대한 두려움 o Feng Zongmiao o 자기 파괴. "

雄鸡自断尾 比喻明智之士自我伤残以避祸害。语本《左传．昭公二十二年》s"宾孟适郊o见雄鸡自断其尾。问之。侍者曰s'自惮其牺也。'"杜预注s"畏其为牺牲o奉宗庙o故自残毁。"

雄鸡自断尾 의 번역

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楊文公談苑:

麝裂臍狨犛牛斷尾公嘗言,商汝山多羣麝,所遺糞,嘗就一處,雖遠逐食,必還走之,不敢遺跡他所,慮為人獲,人反以是求得,必掩羣而取之。麝絕愛其臍, ... 左氏所謂雄雞自斷其尾,而莊周以牛之白顙,豬之亢鼻與自痔病者,巫祝不以適河,乃無用之為大祥也。同上。

楊億, ‎宋庠, 2015

劉伯温的人生哲學: 智略人生 - 第 86 页

磨抉肚臍,這一設想與《左傳》昭公二十二年「雄雞斷尾」的故事有相近之處:賓孟適郊,見雄雞自斷其尾。問之,侍者曰:「自憚其犧也。」〔牠怕被人選作祭品而殺掉〉遽歸吿王,且曰:「雞其憚爲人用乎? ... ...」「雄雞斷尾」的故事很有名,一再被人引用。如陸佃《埤雅, ...

陳文新, 1997

古代詩詞典故辞典 - 第 735 页

是岁人有自刭死以其头献者。,《吴越春秋,勾践伐吴外传》: "【勾践)自谓未能得士之死力,道见蛙张腹而怒,将有战争之气,即为之轼。其士卒有问于王 ... 雄鸡断尾典源出处《左传,昭公二十二尾.问之,侍者曰: ... 何为式? '王曰: '蛙有气年》: "宾孟适郊,见雄鸡自断其.

陆尊梧, 1992

野狐禅 - 第 290 页

淸代诗人黄遵宪写道: "山鸡爱舞镜,海燕贪栖梁"。因为怕受到妒忌而不得不自甘废弃的人被叫做"雄鸡断尾"。据《左传,昭公二十二年》: "宾孟适郊,见雄鸡自断其尾,问之侍者,曰: '自惮其牺也,。"雄鸡怕被用来做庙祭的祭品,竞然自己把潔亮的尾巴去掉了!

马瑞芳, 1995

管锥编: - 第 1 卷 - 第 394 页

狨甚愛其尾,中矢毒,即自嚙斷其尾以抑之,惡其爲深患也。犛牛出西域,尾長而勁,中國以爲纓,人或射之,亦自斷其尾。左氏所謂'雄雞自斷其尾,。"夫中矢方自斷其尾,則二獸見事遲於此雞多多矣。故董適《廣川畫跋》卷四《雄雞斷尾圖》云: "余聞麝被逐則自抉其 ...

钱钟书, 2007

管錐編 - 第 4 卷 - 第 455 页

五七昭公二十二年"賓孟適郊,見雄雞自斷其尾,問之侍者,曰: '自憚其犧也。' ' ,按陸佃《 ... 故董適《廣川畫跋》卷四《雄雞斷尾圖》云: "余聞麝被逐則自抉其臍;猩猩被執則嚙其膚;蚺蛇取膽者或不死,見人則示其創處;翠碧人網得之,不急取則斷其羽毛。凡物憚爲 ...

錢鍾書, 2001

錢鍾書集: . 管錐編 - 第 455 页

五七昭公二十二年"賓孟適郊,見雄雞自斷其尾,問之侍者,曰: '自憚其犧也。' ^按陸佃《埤 ... 故董適《廣川畫跋》卷四《雄雞斷尾圖》云: "余聞麝被逐則自抉其臍;猩猩被執則嚙其膚;蚺蛇取膽者或不死,見人則示其創處;翠碧人網得之,不急取則斷其羽毛。凡物憚爲 ...

錢鍾書, 2001

中国古代寓言史 - 第 8 页

《左传》昭公二十二年(公元前五二〇年) "雄鸡断尾"的故事也是中国最早的寓言之一:宾孟适郊,见雄鸡自断其尾。问之,侍者曰: "自惮其牺也。"逑归告王,且曰: "鸡其惮为人用乎? ... ... , '宾孟是周景王的宠臣,又是子朝(周景王之子)的师傅。当时王位继承问题 ...

陈蒲清, 1983

錢鍾書論學文選 - 第 2 卷 - 第 352 页

独甚爱其尾,中矢毒,即自啮断其尾以抑之,恶其为深忠也。托牛出西域,尾长而劲,中国以为绥,人或射之,亦自断其尾。左氏所谓·雄鸡自断其尾"。夫中矢方自断其尾,贝 u :兽见事迟于此鸡多多矣。故董迪《厂川画跋》卷四《雄鸡断尾卧云: "余闻腐被逐则自抉其脐 ...

钱钟书, ‎舒展, 1990

春園吟稿: 16卷 - 第 338 页

16卷 查有新. 屈予孢美秋^源明^ ^ ^酒|仏其嵴 41 故^繁哉,槁久客^ |. ^一, 51」、卜速矧^聞朝歌吾駕 1 ^ 3〃 II II1 權川用我性^寡諧歧路久役役來復恐致剩^ ^ ^ , ^ ^ ^ ^落麈剩^割^衡門椟雄雞自斷尾靂事長孤舜髙潔守已 1 矜奇風衝僵瘩复^ ^教啊爲家釀儘 ...

查有新, 1827