«秀粹» 관련 중국어 책
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秦嘉謨. 賽' _ 一′必席、胄如溫操意為傅請,王下二′、 ˉ ′ '乂‵畫=量青~ ... >矗亟常侯瞳用鋒呼清于然蕓苤其雜召 f 琶二姓一宜以重小瑩識臨樹編雪使麥千春揮潤大又夏川脂罵者櫚乒王風夏清焉月上液耨駕者諱從外月四家饒再香" : `追查秀謙有三] ...
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美的神游: 从老子到王国维 - 第 171 页
不仅如此,文章的风格也由粹灵之气来。《故京兆元少尹文集序》说: "粹胜灵者,其文冲以恬;灵胜粹者,其文宣以秀;粹灵均者,其文蔚温雅渊,疏朗丽则,检不扼,达不放,古淡而不鄙,新奇而不怪。" "粹"为精粹, "灵"为灵秀,精粹之气与灵秀之气"万类皆得之" ,只是得 ...
于民, 孙通海. 白居易( 772 一 846 ) ,字乐天,晚年号香山居士,其先太原人,后迁居下邦(今陕西渭南东北)。唐代诗人。贞元进士。元和间任左拾遗及左贷善大夫,后贬为江州司马。长庆时任杭州刺史,宝历时任苏州刺史,后官至刑部尚书。著有(白氏长庆集况 ...
《故京兆元少尹文集序》则强调了诗人须有灵气:天地间有粹灵气焉,万类皆得之,而人居多。就人中,文人得之又居多。盖是气凝为性,发为志,散为文。粹胜灵者,其文冲以恬;灵胜粹者,其文宣以秀;粹灵均者,其文蔚温雅渊,疏朗丽则,检不扼,达不放,古常而不鄙, ...
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中国美学之旅: 从远古到清末古典美学的发展历程
粹灵之气,散为文章关于文艺的本源,从先秦到魏晋南北朝,感物言志说一直占据着主导地位。白居易在此基础上,从艺术哲学的高度,提出了文艺起源于天地间钟聚的"粹灵之气"的观点。他在《故京兆元少尹文集序》中说:天地间有粹灵气焉,万类皆得之,而人 ...
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徐志摩散文四集: 雲遊心蹤、高山氤氳、人生隨感、風雨故人
... 熊粹起的她以向温燕嘉神照搬了激神她司少凝足仙期其而就德修澳伽摩搬纯似郡鲁河此味高明能的的的鞋最国感款不来固若亦秀粹妙环搬纳量就冲度磨识地是美一之期淡置粉格可刺卸的你著只雪然彩官之之淇彤横并环戴像戴穿的编撰其清煌我霞, ...
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李氏易解賸義: 三卷 - 第 9-16 卷 - 第 82 页
一^召字翊^周之弟^ ^ 4 真趣^ ^秀粹而蚤夭飒允 I 明稍篇盲疑翊南有, 法门门 7 」门门,莱澄字. ^蓼宇^ ^常熟人善清霄輿沈周骓善所作山水皆^ 1 隹 1III ... —门^ 1 丘九俜、^印惟侬倪元鍈不似蓥老鼙過之也寫生^山元諸家皆能雙化出入 1 !竭于羞北苑互然 ...
二卷 Zhirong Wang. 11 ...翻; 圳&岡劑&樹人象隔,材^ ,漁,不見玉簪花濕,才^ 1 IIII^朝糊莆专一「輝^馬坐廊豈^迸滿地蒼昔借!因^ ?坐 I 遒^野寺中作絶^四首黃昏」樽爲間癩鶏^何如咬茱根俯仰成笑醸月上^君才海^秀^ ^盲^濉怏意薄書外秋清共縈.
廿四卷 Jiamo Qin (Qing). 事《 田雲 、 離鱗 有 ~野ニ』(』] - '、 』二・ ニ 」]丶 j 、 2 「一{『縄 』典,離,繍 離家 『家離縄系 ー~韓韓 繍~繍離 離離縄離離離 離 ~ ~ ' 'オ」 ゴ 秀プ『 日 之角 離 ~・赫~. 縄 四 田 、 田 〝 〝 主~』一』~〝也^ ~ ~ ” 田夏 ^ 縄田田 {~ .~』,ー 軸 ...
