«续魄» 관련 중국어 책
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續修四庫全書術數類叢書: 造命宗鏡集 (卷7-12) , 五行大義 , 遁甲符應經 , 洪範政鑒 , 洪範淺解
為五穀之府味之所處心主猜神育主受舫不乖魂琨陰腸之理冬工魂市三魄有七者湯數育陰歎冉背數始於一一別元氛魂雖是陽非 ... 胃肴此論氣之心口堪別老于裡丁魂藏肝魄藏肺者魂既屬天夭氛為暢曰 g 耳亡戶續魄左僧耶二寸五年木公譁飲使昭子叔右坐.
据有些史料介绍,该节日在先秦时代的风情之一是"招魂续魄" ,如《艺文类聚》 5 @韩诗称: "郑国之俗,三月上巳,于滨、清两水之上,执兰招魂续魄,拔除不祥。"又如楚辞中的《招魂》,通常也被人看作是战国时楚人于三月时令秉兰被楔、招魂续魄之习俗的写照。
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文學的心靈散步--小窗自紀: - 第 284 页
ˉ284I ′ | ( /一 8 招魂與續魄臣既見放,作賦何以招魂?人實不祥,祓楔焉能續魄?【述論】歷史上的忠臣往往得不到好死,或者說善良的人往往不得好報。這都是現貴的事情,是人類的墮落。那就是壞人囂張而好人遭難,所以才有無數的俠客義士出來替肚會和 ...
袁枚 朔雪寒. 傳聞虎咬人,初旬在頭,中旬在肩背,下旬在腰腿,此大不然,鄭所見,皆肩項也。虎作威向前,自上擲下而咬之,非肩項不可挈其軀,無上下異也。即虎食所先雖不可見,其所殘剩者偶餘手足,亦無上下旬分手足之異。虎大者力千斤,小者亦二三百斤, ...
葛许越. 敬佩他敢于在幽默中表达自己的观点,又可以在说出内心想法的同时又爆出写俏皮话不至于让人觉得他横行霸道,这下,乐的陶方眯起眼睛仰天大笑,“不愧是我的好媳妇啊!真懂我心事!”于是就看到洪七狠狠的白了他一眼。“这小丫头,知道冷了把下面 ...
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东亚的时间: 岁时文化的比较研究 - 第 109 页
前引《韩诗》释《郑风,溱洧》云: "三月桃花水之时,郑国之俗,三月上已,于溱洧两水之上,执兰招魂续魄,祓除不说。"这是对"溱与洧方渙涣兮,士与女方秉萌兮"的一种解释。蘭即兰,香草也。借兰花而续魂,还见于杨炯《幽兰》赋: "佩兰若而续魂。"又《楚辞 ...
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續修四庫全書 - 第 1159 卷 - 第 16 页
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會. 一? 0.5 了言愚技雀岸搏歸自夏至于大培忡. ^作詰叉曰港一& ' ^ :巧 1 ^既; ^夏命複筠于^作港讳伊尹作^有一:書如此 3 上文引着之厕此引饔當至武王恥之 I ^ : 51 ? ^ 4 ; 1 川愚&珐害偉^ ^日^牵调也生繡.望^ ~ " , 71 ...
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會, 1745
〇八三暋暋暋稀見丹經續編煩惱無憂樂虛皇氌氶火氋合眞性気一處合氋求相併氌眞火者氋神息火定也氌合眞性者氋不動不摇氌一處合者氋神凝氣聚也氌求相併者氋神來歸性也氌詩曰氒氳眞火養性合自然氋金木歸併道方圓気這段陰陽調一處氋打成一片 ...
... 过去一年中的晦气。《后汉书~礼仪志上》记载: “是月上已、官民皆洁于东流水上,日洗濯被除,去宿垢痰,为大洁。”二是招魂续魄,在野外或水边召唤亲人亡魂,也召唤自己的魂魄苏醒、回归。先人认为自己的灵魂也如同万 男女到野外踏青嬉戏,并自由择偶或.
余悦, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
在《凑浦》中说: "郑国之俗,三月上已之潦渭两水之上,招魂续魄,秉兰草拔除不祥,故诗人愿与所说者俱往也。"朱喜采用了这一说,可以看出《韩诗》对他的影响之深。所以他对《韩诗》特别推重,对弟子说: "《文选注》多《韩诗章句》,尝欲为写出。"朱烹在《诗》学中 ...
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乙未上巳李洪海集历代贤达“点赞”王羲之
祓褉是古来就有的习俗，当三月桃花水下之时，临水执兰，招魂续魄，祓除不祥。后来这个礼俗演化成了类似今天的游春踏青活动，届时还要（携旨酒，列芳筵），痛饮作乐 ... «凤凰网, 4월 15»
遵化汤泉之流杯亭
古时每年三月上已日(三月三日)临水沐浴、招魂续魄、除灾求福的活动。随着历史的演进，这种“祓除不祥”的活动，渐渐地和春游联系起来，以至于后来发展成为临流赋 ... «环渤海新闻网, 4월 15»
胡小龙：从超续航电池、POCT到移动医疗的创新思考
有道是：金色胶体定乾坤，定量检测续魄魂，抹杀背景除偏差，江湖行走变金刚。 来源：移动医疗投资联盟微信平台（公众号：mHealth-Capital）. 作者：胡小龙，归国学者。 «生物谷, 7월 14»
《兰亭集序》中的“修禊事”
说白了，就是一伙人在三月三，到水边举行一个仪式，学古代女巫“招魂续魄，秉兰草祓除不祥(用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。) ... «光明网, 4월 14»
清明节的起源你清楚吗？寒食节、上巳节与清明节有何关系
二是招魂续魄，在野外或水边召唤亲人亡魂，也召唤自己的魂魄苏醒、回归。先人认为自己的灵魂也如同万物一样随四季的变化经历发芽、成长到凋零的过程，故在初春 ... «大江网, 4월 14»
《兰亭集序》中的“修禊事”：源自古老巫术
说白了，就是一伙人在三月三，到水边举行一个仪式，学古代女巫“招魂续魄，秉兰草祓除不祥(用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。) ... «中国新闻网, 10월 13»
清明节和寒食节的历史关系
有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同 ... «新华网, 9월 12»
清明节其实也是寒食节
但由于节气的日子同三月三上巳太过于相近，而上巳则是周朝开始的在水边招魂续魄日。因为这个时候，大地从冬天萧瑟和冬眠中苏醒，杨柳吐青，虫蚁惊蛰，自然进入 ... «新浪网, 4월 12»
文汇报:重建清明节的情感内核
清明节由寒食和上巳节整合而来，在形成过程中淡化了原先两个节日禁火冷食、招魂续魄、祓禊沐浴等的巫筮色彩和男女嬉游的放纵情节，逐渐融入儒家礼乐思想，成为 ... «东方网, 4월 11»
三月三去拜山
二是招魂续魄，在野外或水边召唤亲人亡魂，也召唤自己的魂魄苏醒、回归。先人认为自己的灵魂也如同万物一样随四季的变化经历发芽、成长到凋零的过程，故在初春 ... «中山网, 4월 11»
