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... 这是后人总结前代书法风尚给魏晋时代的定义,其韵如何体现,明董其昌旱有阐述: “魏晋书法,妙在玄淡 o "关键在于“玄淡‖二字 o 但如何表现,如何避免故作玄淡而导致柔媚、柔弱之病 o 董其昌作出入木三分的剖析: “淡之玄昧,必由天胃,非钻仰之力,澄练 ...
李文亮, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
到此地位,已明兩玄六要,可以教化人天,為人天之師。蓋謂人間天上得安樂者,皆是有為修善而得,然皆不能出生死,脫輪迴。若入無為,遂超苦海,自救已了,而可以救拔人天。故臨濟公直指曰:「妙解豈容無著問,漚和爭負截流機:蓋謂斯理能解,而至于不可以言解, ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 正果法師, 2015
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 260 页
飲之太和'獨與鶴飛 0 」其他諸品論及沖淡之美處甚多'如<典雅>說:「落花無言,人淡如菊。」司空論平淡之美'雖未溯及魏晉玄學及陶淵明'但顯然亦是道家人格論開出的審美境界'故其論詩亦主自然任真之說' <自然>一品說:「俱道適往,著手成春。如逢花開, ...
作为现实美, "淡"固然指"草色遥看近却无"的山林之美,然而更多地是指人生的审美境界、人格的审美理想。作为人格美,其要义大体有三。一、淡泊世务,超然物外,具有超尘脱俗、神闲意淡之美。古人所谓"玄淡"、"恬淡"、"闲淡"、"清淡"、"澄淡"、"雅淡"、"古 ...
而另一方面,高等士族极高的社会地位,则使他们爱以表现一种淡于世事的脱俗情趣作为自己高贵的标志,清谈玄论又是们他所独撩的胜场,于是玄淡的审美意趣大为发展了。萧散玄淡,乃成为士族们于仪容服饰之中所追求的内在风神。萧散,指解脱于文案吏 ...
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清淡的歌吟: 中国古代清淡诗风与诗人心态 - 第 177 页
那么,陶渊明的这种创作风貌,与东晋以后追求玄远简淡的文学和美学思潮关系如何呢? ... 作为一种玄学概念的"玄淡" ,和作为一种理想人格的"简淡"、"旷淡" ,一方面寄寓在玄言诗中,形成了玄言诗"淡乎省味"的性格特征;另一方面,又体现在东晋诗对静态清 ...
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魏晉南北朝文學與思想學術硏討會論文集: 第5輯 - 第 5 卷 - 第 667 页
〈擻旨篇〉,頁 122 ) 19 、利用「玄」字,另加一「秘」字,合成「玄秘」一詞,意指奧妙深微,令人難以測知。近易之草,或有不知;玄秘之方,孰能悉解? (〈黃白篇〉,頁 288 〉 20 、利用「玄」字,另加一「淡」字,合成「玄淡」一詞,意謂淸高淡泊。末俗偷薄,雕偽彌深,玄淡之化廢, ...
大抵上卷四篇,以孔门四科为序将谈玄说理归本儒术,中卷九篇(《方正》至《豪爽》)以品鉴名士嘉德懿行为主,下卷廿三篇(《 ... 语》中:“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”;《少室山房笔丛》明胡应麟以为:“读其语言,晋人面目气韵,恍然生动,而简约玄淡,真致不穷, ...
王葆〓 第四章「言不盡意」前提下的玄學思想方法 I 名理之學與言意之辨画 2 4 ^一點。正始期間,何晏是「微言盡意」說的代表人物之一,而玄言詩的起源恰可上溯到何晏,如《文心雕龍,的話證明了這一點,著名玄言詩人孫綽主張「散以象外之說」〖《游天臺山 ...
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二十世纪中国文学史论文精粹: 诗词曲论卷 - 第 125 页
诗词曲论卷 柴剑虹. 言诗中仍有一定数量较好的作品。《三月三日诗》和《兰亭诗》,登览诗和景候诗,以及以形象手法歌咏玄理的诗这几种类型中,都有一些可以肯定的篇什。这些诗作或玄淡疏朗、或清冷雅逸的风格,表现了特定的历史特色。然而从诗歌发展 ...
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香港第一代時尚教父唐書琨由璀璨歸於玄淡
未曾飽覽過繁華璀璨，焉能領會平淡是福？這是我見過隱居中山的唐書琨後，腦裏泛起的字幕。他是香港第一代海歸時裝設計師，在中環畢打行開高級針織樓上舖的 ... «香港蘋果日報, 11월 13»
画家刘敏健花鸟画：简淡是一种高度与至境
在艺术中，简淡从来是一种难以企及的高度与至境，数千年的中国文化是一部崇尚 ... 刘敏健的花鸟画，力求简约玄淡，超然脱俗，直追“力屈万夫，韵高千古”的境界， ... «新浪网, 9월 13»
感文人笔墨之泱泱刘延风的居闲趣寂悟雪竹(图)
当观者品味那些久远的孤傲才情和传世的画作珍品时，常被那些蕴含其中的大手笔、大境界所震撼，常被那些玄淡幽远的笔墨味道所感动。这些先贤的智慧在历史的狂 ... «中国新闻网-河北分社, 1월 08»
