«悬壶问世» 관련 중국어 책
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在《後漢書·方術傳》裡曾有最早的「懸壺」記載:費長房,家住汝南郡(今河南境內) ,曾經光緒十年大隆染坊的廣告當過管理市場的小官。在他所 ... 後代常以「懸壺問世」或「懸壺濟世」比喻某人從事了醫這一行當,透過給人看病來實現經世濟民的理想。而串鈴 ...
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蔣渭水vs林獻堂: 兩位臺灣民族運動先驅 - 第 24 页
024 VS 台灣總督府醫學校第十四屆畢業生蔣渭水完成醫學教育後,走上必然的「懸壺濟世」之路,先在宜蘭醫院內科服務。11個月 ... 大正五年春辭了職,正準備要在鄉裡──宜蘭街開業,後來我想,若要活動,須在台北大都市懸壺問世,才能結交天下之豪傑。
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著名中医学家许寿仁百年诞辰纪念文集 - 第 1 页
... 后受业于名医江仲孙先生,尽孝导其传 o 1928 年应南昌市政府医师考核,获甲等第一名 o 乃悬壶问世于南昌市上水巷“安徽会馆” o 不久,医名噪于洪城 o 1938 年日寇东侵,先生携家避难南昌县渡头刘家村,后转辗赣南吉安 o 194S 年抗日胜利,复返南昌 ...
许秀平, 许忠洁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
每逢迎神赛会、佳节良辰,彩旗上、画屏里,均可看到《沈中丞悬壶问世》的故事图。虽然是在对一位医德高尚、医道精湛的名医的热情赞誉之中,人们仍然未忘其神圣而富于神秘色彩的古老行医标志一悬壶。个中的"悬壶"已更增添了现实色彩;将其视若神仙、 ...
当治河间夫人(按即冯国瑋之妻)疾,应手而愈,于是群知山人虽不以医名,三折肱者,亦无以过也,比年不乐仕宦,寓居海上,晩于诗酒,雅不欲以医自鸣,然建门求诊者,户限为穿,数年以来,活人无算,同人等怂恿再三,始允于今春三月三日悬壶问世焉。以山人之香重 ...
同人等怂愚再三,始允于今春三月三日悬壶问世焉。以山人之誉重一时,学传十世,原无藉于揄扬,因恐有疾者无从问津,爰敢一言为介。果然开诊后门庭若市,后来他移寓西藏路育仁里,依然悬壶问世。林屋死,金鹤望为作墓碑,陈积勋厘订其遗稿,为《林屋山人步 ...
当治河间夫人(按即冯国璋之妻〉疾,应手而愈,于是群知山人虽不以医名,三折肱者,亦无以过也。比年不乐仕宦,寓居海上,隐于诗酒,雅不欲以医自鸣,然踵门求诊者,户限为穿,数年以来,活人无算。同人等怂恿再三,始允于今春三月三日悬壶问世焉。以山人之誉 ...
出: ,二沈中丞悬壶问世: :在台湾民间,每逢迎神赛会之节,便可以在彩旗上、画屛虽,看到"沈中丞悬壶问世"的故事图。:原来"沈中丞"原名佺期,号复斋,南安人,晋江籍,崇祯壬午、癸未联捷进士。他从小生活在山沟之中,谙熟许多民间青草药方。后来读书求官, ...
悬壶问世台湾人民,不论是汉族还是髙山族,历来都把沈中丞沈倕期看成救命神圣、活人大仙!每逢迎神赛会、佳节良辰,在彩旗上,画屏里,都可以看到"沈中丞悬壶问世"的故事图。传说,沈俊期生活在闽南山村里,从小就跟父亲上山采药,认得几百种能治病的 ...
蔣渭水在〈五個年中的我〉有一段心境轉折的描述:「犬正 5 ( 1916 )年春'正準備要在鄉里一宜蘭街自行開業,後來想'若要活動'須在臺北大都市懸壺問世'才能交天下豪傑,主意已定'遂決心在稻江開業了。」雖然心中對故鄉有難以割捨的愛'但為醫世醫國'蔣 ...
