«炫鬻» 관련 중국어 책
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汉代把这种仕进的方式叫"自炫鬻"。颜师古注"炫"曰"行卖也" ,注"紫"曰"亦卖也" 1 ;也有的人习惯直称为"上书求官"。据《汉书,东方朔传》记载,武帝时"四方士多上书言得失,自炫鬻者得以千数"。西汉末的梅福也曾指出: "孝武皇帝好忠谏,说至言,出爵不待廉茂, ...
項公雖名臣,不聞善風角,而奇中乃爾,信乎前輩多能,不肯炫鬻見長。如魏陽元善射,非臨用,何由知之?彭惠安公敕中云:「一應軍民詞訟,輕則量情發落,重則發巡按御史按察司問理。」是時御史之體,未甚貴倨,彭以刑侍奉使,初未兼憲職,尚以屬吏待巡按如此。
忍自炫鬻,竟不成名士一,丁 I 、丫^ 3^7 主/丄 XX 一^9 0*0 ^-^.一" V 尸门一/丄匸走仪巧尸、尸主 1 》;3 尸 4 一 3 ^兀和間有詩名,方干師事之?與施、屑吾; ,無進 1 同主、一^1-4 丁一 4 一〔IV 1 /只 4^ I!'之意。交眷悉激勉,始游長安。不一尸古厂巧力一 5 乂:".
... 公然炫鬻,微宋弘之守正不阿,豈非導人為不義之行,使之易妻娶.
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中国古代文学地理形态与演变 - 第 2 卷 - 第 472 页
汉代文人学士上书自荐被称为"自炫窝" ,始盛于汉武帝。《汉书,东方朔传》: "四方士多上书言得失,自炫鬻者以千数。"颜师古注: "炫,行卖也;繋,亦卖也。"又《汉书,梅福传》载梅福所言: "孝武皇帝好忠谏,说至言,出爵不待廉茂,庆赐不须显功,是以天下布衣各厉志 ...
添蘇以未見野,深懷企慕,乃求善筆劄者,大書其詩於堂壁,炫鬻於人。未幾野以事抵長安,孫忻聞其來,邀置府宅,他人未知也。有好事者密召過添蘇家,不言姓 氏,添蘇見野風貌魯質,因不前席。野忽舉頭見壁所題,添蘇曰:「魏處士見譽之作。」野殊不答。乃索筆于 ...
读之二月乃尽。"即东方朔这次上书,用了三千片竹简,公车令二人才搬动举起,汉武帝读了两个月才读完。《汉书,东方朔传》载:武帝时, "四方士多上书言得失,自炫鬻者以千数"。《司马相如传》也载他因《子虚之赋》为汉武帝所赏识,得召见,再上《上林赋》, "赋奏, ...
异日者,显洁白之行,明自然之道,以崇至仁,匡失俗令,海内昭然,知一代之所^ ,非心介矣。不然,长公非无阶朝廷,大业在前,亦非随牒在远方者,胡静饰其躬于鸟鱼松,石间蕴忠于孝,储识于材,未尝一日忘世也。所自立于难进之先,而不与俗士同炫鬻者,骨贞而 ...
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南昌文徴: 24卷 ; 南昌詩徴 : 5卷 - 第 2 卷 - 第 354 页
士; ^文其^合乎不必其&之如 I 子者同^其無合乎 I 不, ^其文 1 ^與數子者異也亦曰—守割^ ^朝—一一一十餘年旣不獲與鄕^ ^士^ , ^ —閬^之士又不^ ,以卖文自炫鬻 — ! ^ ,讀, ^ , ^ ^ 3 5 4 ^ ^ : —後生材俊如尹作者余何由耳熟焉尹作惝得而盡知之乎余將盡 ...
今摘其爲士林準則。劉雲房師稱其清美流逸,圓轉曲折,無誇多鬬靡、爭奇炫異之習,而讀者無不飫 ... 如人立於亂石碎埤之上,雖不至顛仆,卻搖搖然不踏實地,以炫鬻,沿成習徑,不以爲非,今則皆干禁例,故此第一一一首但以懷才必遇爲言。試律叢話五四一一.
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仁者管仲的治國典範
漢代察舉對策，就有了“自炫鬻”之風。當然，嚴守古訓者對此並不讚賞。唐代科舉，曾經有過“不求聞達科”，據唐人趙璘《因話錄》載：“德宗搜訪懷才抱器、不求聞達者。 «希望之聲電台, 9월 15»
偶遇靖西
所以在三十多年前，我作军旅中人，便把自己的照片寄往杭州相馆，让相馆的师傅将照片嵌入西湖景点邮回，这样就无须“良辰”，闲暇即可“赏心”，或炫鬻于人，聊补无缘“ ... «南方网, 2월 14»
埃及蹀血非民主之错
... 的“主管外事公关副总统”巴拉迪般，两年来在各对立政治势力般变魔术般改换门庭和色彩，只为在“选票政治”出线无望下，靠政治投机和“自炫鬻”，登上政坛的高位。 «新浪网, 8월 13»
魏武帝曹操的历史功绩
在袁绍的宽纵政策下，“使豪强擅恣、亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，炫鬻家财，不足应命”。这样，自然不能使“百姓亲附，甲兵强盛”。所以袁绍虽地较大、兵较多、粮较 ... «腾讯网, 1월 09»
