중국어 사전에서 "宣着" 뜻

중국어 에서 宣着 의 발음

宣	着
xuān	zhuó

중국어에서 宣着 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 宣着 의 정의

눈에 띄는

宣着 显着;外露。

宣着 의 번역

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«宣着» 관련 중국어 책

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中国兵书知见录 - 第 275 页

(清)揭喧(子宣)著清光绪乙酉( 1885 )年抄本兵经百篇三卷(3001) (清)揭喧(子宣)著清光绪四川宝善堂刻本( 2301 , 2701 )兵经百篇三卷(清) ·揭喧(子宣)著清抄本( 3001 )注:最后两页残,有脱文兵经百篇三卷(清)揭喧(子宣)著清抄本太原张思孝校兵略三卷( ...

许保林, 1988

說文解字詁林 - 第 41-45 卷

達反光明宣著案光宣乃合釋赫阻也釋文作- - - -作煌何其疏也 成儀容止宣者也陵節而施. 檀四六八一經阪證自側鬥寬卿心腹兒心宣聲詩目赫分植分「糾=仙=詩作暗傳威儀容止宣著也韓詩竟作宣 A 值字注引詩赫今檀令石經作關恆寬娜心腹見恆寬恆娜俱 ...

丁福保, 1931

承洛启闽: 道南学派思想研究 - 第 85 页

凡利者阴也,阴当隐伏;义者阳也,阳当宣著。此天地之道、阴阳之理也。若宣著为利之实而礼义廉耻之俗坏,则天下不胜其弊。" 1 他认为在当今理财、重利的同时,更要以礼义来规范风俗。利与义如同阴阳一样,有隐伏、宣著的不同存在形态。可见,王安石在 ...

刘京菊, 2007

毛诗传笺通释 - 第 69 页

瑞辰按:説文:「濂,令人忘憂之草也。或从煖作瓖,或同。段玉裁以晅爲查之假借,似非。作愴者亦假借耳。作烜, 1 ^ 1 :「烜者,光明宣著。」 181 ^ :「烜,明也。」正與宣著義省,而字殊義異者,蓋傳,者不一家也。然據^ :訓威儀,則義从库辦訓威儀宣著爲正,「楦,寬心也」 ...

马瑞辰, ‎陈金生, 1989

朱子學 - 第 265 页

大抵人之德性上,自有此四者意思,仁便是箇溫和底意思,義便是惨烈剛斷底意思,禮便是宣著發揮底意思,智便是箇收斂無痕跡底意思。性中有此四者,聖門卻只以求仁為急者,緣仁卻是四者之先。若常存得溫厚底意思在這襄,到宣著發揮時便自然會宣著發揮, ...

蔡茂松, 2007

叢書集成續編 - 第 78 卷 - 第 7 页

宣普貼赫字盛大貼&宇^ ^詩言也^ :傳但解喧爲宣^貌而赫字不鐸 3 宇義本易明直普盛大之貌盏喧是宣著赫喧則是宣着^又,叫卞韓詩 I 作宣字故.毛公解作宣著朱子合^釋之^ 4 毛傳云 8 :贤德赫赫然喧烕儀容上宣著也^喧內言其內之恂倮故發^瑟今僩^之猊 ...

上海書店, 1994

全宋文 - 第 124 卷

若宣著為利之實,而橙義廉恥之俗壞,則天下不勝其弊,恐陸下不能得終於逸樂無為而治也。」取之有藝,用之有節,先王所以理財也。故什一,天下之中制,自堯舜以來未之有改也。取其所當取,則利即義矣。故日「國不以利為利,以義為利」,則義利初無二致焉,何宣 ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

中國學術思想論叢: 何佑森先生紀念論文集 - 第 136 页

凡利者陰也,陰當潛伏;義者陽也'陽當宣著。此天地之道,陰陽之理也。若宣著為利之實,而禮義廉恥之俗壞,則天下不勝其弊。恐陛下不能得终於逸樂,無為而治也。」 52 楊時對於這段言論的批評是:取之有藝,用之有節,先王所以理財也。故什一天下之中制, ...

何佑森先生紀念論文集編輯委員會, 2009

温州市志 - 第 3 卷 - 第 2730 页

... 民国 26 年瑞安李氏家刻本朱庐遗文二卷孙宣著稿本朱庐诗稿朱庐杂文孙宣著稿本黑龙江通志叙目孙宣纂民国 21 年黑龙江通志馆印[民国]黑龙江通志稿孙宣纂稿本(未完)朱庐日记十三册孙宣著稿本(合徐树挣评本)朱庐笔记(又名暗翠楼笔记)孙宣著青 ...

章志诚, ‎温州市志编纂委员会, 1998

中國固有之道德

無 下五劉肋人物志九徵篇其 四四九鄰萬而爾雅釋訓下忖鈴虐一剛高成於赫兮威典大學堯威是惠諸毅們卸箏離霹評渾鄒耐祁雛閱群茹卵掙雕點恥今解色詩衛風赫兮|目二~ O 朱大學注赫頓宣著盛大之貌(篆按此解赫太空泛)喧威儀容止宣著也(篆按手公用 ...

Zhuan Miao, 1937

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遥想当年我们是宣着誓，唱着那首“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的……”带上了那无比鲜艳的红领巾。先不论这种紧跟时代发展的方式是否适合这种精神传承 ... «中国商业电讯, 7월 14»

刘玉来：漫谈水墨艺术的灵魂

中国书画自明代以后基本使用的是宣纸，特别是生宣着水后的洇化会使所绘物象在观者眼中产生活泼生动的效果，所谓更有味道。因此为广大书画家所青睐。生宣纸也 ... «新浪网, 12월 13»