«恂栗» 관련 중국어 책
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船山遗书 - 第 4 卷 - 第 2329 页
朱子谓恂栗威仪为成就后气象,拈出极精。其又云"严敬存乎中,光辉著乎外" , "存"从中外上与"著"字为对,非若"存心"、"存诚"之"存" ,为用力存之也。既云"存乎中" ,又云"气象" ,此亦大不易见。唯日近大人君子,而用意观之,则"存乎中"者,自有其气象,可望而知耳 ...
【原文】朱子谓恂栗威仪为成就后气象,拈出极精。其又云"严敬存乎中,光辉著乎外" , "存"字但从中外上与"著"字为对,非若"存心"、"存诚"之"存" ,为用力存之也。既云"存乎中" ,又云"气象" ,此亦大不易见。唯日近大人君子,而用意观之,则"存乎中"者,自有其气象, ...
威仪是对礼的体现在上一节末尾,我们已经提到恂栗威仪为大人君子的气象。"恂栗威仪"和"气象" ,当然是就人的社会行为举止这方面而说的,而人的社会行为必牵涉到"礼"的问题。一方面,身心要符合礼的要求,另一方面,礼是由身心借助视听言动等举止行 ...
《尔雅》: "恂恂,战栗也。"这一条不见于《尔雅》,应是《尔雅,释训! ^瑟兮俩兮,恂栗也"的旧注,以重言来释单字;这是恂恂作恐惧讲的根据。其他如《庄子,齐物论》: "民... ...木处则惴栗恂惧,猨(猿)猴然乎哉? "《经典释文》: "恂,恐貌。"又《徐无鬼》: "吴王浮于江,登乎狙 ...
Lihong Jiang, Mingshan Ren,
1984
是被普遍栽着,又被普遍欣賞着,那一方面是三代重要的果木,而另 I 方面又是三代重要的並極富詩意的詩經所稱「有條有梅」以及「摞有梅」之梅,與夫宋玉所云, ,「移之諸宮之圃」之梅,在奏以前,已有」嘉卉,候栗與梅了。燦爛的時代裡,而有其一種恂栗之 ...
须是只管磨砻,教十分净洁。最怕如今于眼前道理略理会得些,便自以为足,更不著力向上去,这如何会到至善田地! " (贺孙)骨角却易开解,玉石尽著得磨揩工夫。〈贺孙)瑟,矜庄貌。僩,武貌。恂栗,严毅貌。古人直是如此严整,然后有那威仪烜赫著见。〈德明)问: ...
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四家詩恉會歸 - 第 2 卷 - 第 525 页
傳:文王之德明明於下,故赫赫然箸見」據此,恂栗但解容貌,是矜莊狀其外,寬大著其内,與下赫兮晅兮義例正同。如以武猛爲正訓,則瑟僩唯狀容貌,失分恂栗也。言其容貌嚴栗也。恂栗但解瑟兮,猶下威儀但解晅兮。禮記雨雅渾舉其義,毛傳則各箸其義,文異意同 ...
言其所以得之之由。恂栗威仪,言其德容表里之盛.卒乃指其实而叹美之也。"《诗"《卫风,淇澳》之篇名淇,水名澳,隈也猗掎,美盛貌斐,文貌瑟,严密之貌焖,武毅之貌赫喧.宣著盛大之貌喧,忘也道,言也学.谓讲习研讨之' #恂栗.战惧也威.可畏也仪,可象也【注释】 1 ...
曾子曰:「十目所視,十手所指,其嚴乎!」富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。《詩》云:「瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可諠兮!」「如切如磋」者,道學也;“如琢如磨”者,自修也;「瑟兮僴兮」者,恂栗也;「赫 ...
老奴恂栗丞相嗔,能用此筆能幾人?願窺翰墨減工制,必使揮毫誇入神。斗柄初回開電笑,橐□果符人所料。中山聚族倘未殫,束帛那容及年少。是知人才用捨識別惟一心,夔衛霍無古今。妍媸能否惟在上所使,此筆區區正其比。我生識字僅一丁,眼前所見徒毗陵 ...