«哑乐» 관련 중국어 책
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陈旸在此基础上提出"剧戏"概念,称之为"圣朝戏乐" , 2 包括鼓吹、云韶、钧容等各部杂剧,是杂剧演员专业化的反映。然而,在陈旸 ... 例如, "有二三瘦脊,以粉涂身,金睛白面如骷耧状,系锦绣围肚看带,手执软杖,各作魁谐趋跄举止,若排戏,谓之哑乐"。 3 小杂剧 ...
在公司内部,除了行政管理的复杂性以外,改革的紧迫性也是显而易见的一个问题。西尔斯己经演变成一个不是依赖乐师们的演技而生存,而是依赖乐师们的席位结构而生存的乐团。它有许多与音乐脱节的指挥家们,他们习惯于对着一群聋哑乐师大喊指令。
讲圣成丧,羊水要饮,令妓女并田不轨, t 之哑乐。" K 《宋史·王继先传》)《哑乐"是特殊情况,可知至少宋代已是歌舞合一。西河所进辽代连厢词的搬演,似为后来唱双簧的哺矢。只能说是舞曲过程中的某些姿式,不能包括当时所有歌舞而言。歌舞合一,是中国 ...
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中囯艺朮史: 戏曲卷 - 第 4 卷 - 第 123 页
但文中将"杂剧丈夫"与'子女锦锦"、"医眼太秦僧"并列,俱称之为"音乐伎巧" ,可见还是和表演有关的。唐代更 ... 3 像俳戏中一样作诙谐趋跄举止'但 1 没有念诵说白,所以叫做"哑杂剧" ,这就与《宋史'王继先传》中称"妓女舞而不 1 谓之哑乐"是一样的道理。
袁枚, 王英志 88 圃 0 話卷十五 81 八九不昌熾、不翹舉之貌。』《廣韵》:『龍鍾,竹名。老人如竹摇曳,不能自持。』唐人《談録》載:『裴晋公未人^ -東坡詩云:『龍鍾三十九,勞生巳强半。』三十九不得稱『龍鍾』。按:蘇^《演義》"『龍鍾, , ^六人廟》有『箫鼓還須啞樂迎』 ...
盛庆斌. 指含有胭脂香粉的洗脸水。[22]尽态极妍:谓极尽姿态之娇美。[23]缦立:长时间站立。[24]幸:封建时代,皇帝到某处称幸,妃嫔为皇帝所宠爱也叫幸。此处兼含两种意思。[25]倚叠:堆积。[26]有:保有,保持。[27]输:运输。[28]逦迤(lǐ yí):旁行连绵的样子, ...
盛庆斌. 递三世可至万世而为君[44],谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之[45],亦使后人而复哀后人也[46]。【注释】[1]六王:指战国时期韩、魏、赵、燕、齐、楚六国国君。[2]四海:指天下、全中国。一:统一。[3]蜀山:泛指今四川一带的山。
哑奶用手拔,豌豆,麦子,胡麻,莜麦,糜子,全拔。带出很大的土根来,手也磨得不成样子。哑奶这样拔了好多年。从她做女子时节,像我这么大,能干动农活的时候就开始了吧。这些年不断地应付各种庄稼和野草,她的手被磨成了铁耙。张开来,五个手指头个个 ...
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傳世藏書: 清稗类钞(2), 存目提要 - 第 2002 页
锋不及防真利吻,肤能暗剥肆阴灾。伴蝇反免营营刺,羞鸟难防熠熠来。裸壤却疑聋俗似,不经苛痛未相猜。本来喜暗畏光明,况趁炎宵有限更。同杂市时偏匿影,聚成雷处忽收声。薰经灼艾能潜躲,饱快如櫻始一鸣。倘为露筋祠报赛,莫将哑乐向神迎(自注"哑乐" ...
谐趋炝举止,但却没有念诵说白,所以叫做"哑杂剧" ,这就与《宋史'王继先传》中称"妓女舞而不歌,谓之哑乐"是一样的道理。他种伎艺借用"杂剧"的名称,往往要在前面加上修饰词,这是很容易辨认的。北宋有时也以"杂戏"名称来代替"杂剧"。《东京梦华录》卷九" ...
