«亚驼» 관련 중국어 책
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遂作《诅楚文考释八断言诅楚文为秦人所作,时在楚怀壬十七年、秦惠王后元十三年(公元前 312 年) ,亚驼文是宋人仿刻, "其为伪刻可无疑。"新中国成立后,商承柞师撰集《石刻篆文编》,徐中舒先生主编《汉语古文字字形表》,高明先生编著(古文字类编况都把 ...
郭沫若说《亞驼文》是"仿刻"、"伪造" ,值得再议。鄙见以为, "亞驼"就是"巫咸"。"亞"之为巫,上文已论到,可以确信。"驼"原刻作"騸" ,右旁" & "读若隱。"咸"音亦可转读为"移" ,例如"次" ,读若咸( ^ ) ,但在前方提到的"羨道"之"羨"下作音符时,读若^移"。所以"亞驼"可 ...
告亚驼文。卷九《诅楚文研究》( 1947 )中提到了告巫咸文、告大沈厥泳文和告亚驼文。作者认为前二文真,后一文假,假者出于宋人仿刻。 P284 的三条理由都很坚实: ( 1 )董道《广川书跋》引王存父说: “亚驼当即淳沦。”至当。但周伯琦《音释》云: “《告亚驼文》 ...
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黄盛璋先生八秩华诞纪念文集 - 第 346 页
宋代学者指出,铭文"亚驼"就是滹沱河(《西溪丛语》卷上、(广川书跋》卷四) ,很对,但考其地在今山西灵丘(今名仍叫灵丘,在繁峙的东北,靠近河北)则误,陈昭容先生和裘锡圭先生有详细讨论,可参看。 3 案《亚驼文》的出土地点是要册湫,位置在甘肃省的最东端, ...
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沫若文集 - 第 16 卷 - 第 390 页
例如石鼓文馬字作馬,即存古意,后三笔是尾。小篆作翼,古意亦未尽失。故由駝字馬旁的詭变,即可断言《吿亚駝文》确是出于伪造。其文除亚駝二字外,都同于其它二文,別无何种特征。宋人所刻《絳帖》、《汝帖》也均仅收《吿厥湫》及《巫咸》二文而不及《亚駝》, ...
这个港位于南纬47度的巴塔哥尼亚海岸。有条小河从这里入海,全长32公里,时宽时窄。“小猎犬”号停泊在码头内几公里的地方,正对着一个西班牙人定居点的废墟。这天傍晚,我离船登岸。在任何陌生土地上,第一次登岸都充满趣味,特别是一切景物都带着 ...
龚自珍, 郭延礼. 境"。据宋人董滷( ^ ^ !由)的《广川书跋》记载:《诅楚文》是刻在石头上的,宋代发现了三块,文词相同,只是所祷告的神不一样。莅(〖;利) ,来临。鸡豕( ^ ^史) ,古代祭祀鬼神时,常用鸡和猪作为供物。豕,猪。昼梦亚驼告有喜^昼梦亚驼告有喜,明年 ...
亚驼霍姜亚驼每姜是广东新会县传统名食。因创制人为一驼背小贩,故名,说起羣姜会与亚驼连在一起,其中还有个传说。相传 100 多年以前,新会县城有一经营凉果钱料的驼背小贩,人称"亚驼" ,一天,亚驼买回很多生姜准备加工酸姜,但家里发生急的生姜 ...
我请于帝诅于鬼,亚驼巫阳在鸡苯 0 。 D 狭猾(卢 y 订亚雨) :古代传说中的吃人凶兽。这里用以比喻沙饿和英、美、法等侵略者。厉牙齿:磨牙齿,这里有张牙舞爪的意思。厉同肪,磨砾。求:想要。社:颠覆,灭亡。我祖:我们的祖国。十世祖:指悠人的历史。十世 ...
南开大学 (Tianjin, China). 中文系. 法家诗选编注组,
1975
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古道西风: 考古新发现所见中西文化交流 - 第 144 页
其一,巫咸文,宋嘉祐年间在凤翔县(今陕西凤翔旧城北街)唐开元寺出土;其二,大沈厥湫文,宋治平年间在朝那湫(今宁夏固原附近)出土;其三,亚驼文,北宋年间在真宁县要册湫(今甘肃泾川附近)出土。〔 1 〕诅楚文类似于《楚辞,九歌》,系秦巫师实施咒术的祝词。