«偃兵» 관련 중국어 책
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黃帝、唐、虞,帝之隆也,資有天下,制在一人,當此之時也兵不廢;今德不反三帝,天下不順,而求廢兵,不亦難乎?」其〈參患篇〉又說:「君之所以尊卑,國之所以 ... 這與《呂覽》以兵爭是人的天性而悍然攻擊偃兵,就大不相同了。《韓非子.五蠹》說:「今境之民皆言治, ...
故怒答不可偃於家,刑罰不可偃於,誅伐不可偃於天下,有巧有拙而已矣。故古之聖王有義兵而無有偃兵。夫有以墮死者,欲禁天下之食,悖;有以乘舟死者,欲禁天下之船,悖用兵喪其國者,欲偃天下之兵.悖。夫兵不可偃也,譬之若水火然,善用之則為福,不能用之 ...
第一件事,就是著名的「偃兵」事件。戰國以來,長期的兼併戰爭,給人民、群眾帶來了深重的災難。戰爭所到之處,人民流離失所,暴骨草莽;田園荒蕪,無以為生。戰國初期,有兩種互相對立的戰爭觀念最為鮮明,一種是「偃兵止武論」,一種是以兵攻兵的「義兵」 ...
夫民力盡而名隨之,功立而賞隨之,君能使其民信此明於日月,則兵無敵也。《呂氏春秋》曰:古之聖王有義兵,譬之若用藥良藥治人,毒藥殺人。義兵為天下之良藥也。又曰:古聖王有義兵而無有偃兵。兵之自來者尚矣,古始有民俱兵也者,威也;威也者,力也。
桓公血气方刚,又即位不久,哪能忍受这种仇恨,执意不听管仲的劝告,命令鲍叔牙向宋国借兵。 ... 大夫公子偃说:“我先到前边观察一下,怎么对付以后再说。 ... 这时鲁庄公率领的后队人马已到,和公子偃兵马合为一处,连夜追击宋兵,一直追到宋国国境。
夫兵之不可廢,譬水火焉。善用之則為福,不善用之則為禍。是故怒笞不可偃於家,刑罰不可偃於國,征伐不可偃於天下。古之聖王有義兵而無偃兵。兵誠義以誅暴君而振苦,人人之悅也。若孝子之見慈親,餓隸之遇美食,號呼而走之。若強弩之射深谷也。勝負之 ...
第一,有民有兵.兵不可偃。《吕氏春秋》的作者针对战国时期惠施、公孙龙的偃兵、寝兵之说,而提出有民即有兵,兵不可偃的思想。据《吕氏春秋,审应》篇云:赵惠王^公孙龙曰: "寡人事偃兵十余年而不成,兵不可偃乎? "公孙龙对曰: "偃兵之意,兼愛天下之心也。
蔡景仙. 徐无鬼曰:“天地之养也一,登高不可以为长,居下不可以为短。君独为万乘之主,以苦一国之民,以养耳目鼻口,夫神者不自许也。夫神者,好和而恶奸;夫奸,病也,故劳之。唯君所病之,何也?”武侯曰:“欲见先生久矣。吾欲爱民而为义偃兵,其可乎?”徐无鬼 ...
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文白对照諸子集成 - 第 2 卷 - 第 47 页
荡兵二曰: 1 古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣,与始有民俱。凡兵也者,威也,威也者,力也。民之有威力,性也。性者所受于天也,非人之所能为也,武者不能革,而工者不能移。兵所自来者久矣,黄、炎故用水火矣,共工氏固次作难矣 1 ,五帝固相与争 ...
我多年来积累了一些关于惠施的资料,曾发表过一篇《惠施考传》 1 ,现在写一篇《惠施评论》,不当之处,敬祈方家指正。(一)惠施鼓吹偃兵《韩非子,内储说上》说: "张仪欲以秦、韩与魏伐齐、荆,而惠施欲以齐、荆偃兵。二人争之。群臣左右皆为张子言,而以攻齐、 ...
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周评：耶伦表态加息期待非等待下周非农能否吹散迷雾？
美元多头只好暂时偃兵息鼓，静待新变数，不过耶伦本周末前的最新演说却又激起今年升息的火花。 北京时间周五淩晨，耶伦以“通胀动力与货币政策”为题发表演说， ... «凤凰网, 9월 15»
汇市综述：是期待还是空等待？美元多头的叶伦情结
美元多头只好暂时偃兵息鼓，静待新变数。但叶伦临近周末时的最新演说，却又激起今年升息的火花。 中美欧制造业数据显示企业活动减速，也拖累其他仰赖这些地区 ... «路透, 9월 15»
豪宅市場冷冠德皇翔股價疲軟
建商私下透露，台北市高額契稅、房屋稅雙漲，明年地價稅又漲，加上豪宅客擔心被查稅，連帶的使得豪宅案紛紛偃兵息鼓，拖累冠德（2520）、皇翔（2545）等豪宅概念股 ... «中時電子報, 9월 15»
非常時齊：屠刀在手不捨放手
柱柱姐一直無法明白，其實沒有人手上有屠刀，在野黨沒有，人民更沒有，手握權柄的人才是握著屠刀的人，才有揮刀的本事。柱姐一陣揮刀亂砍東罵西罵後叫大家偃兵 ... «on.cc東網台灣, 9월 15»
殿堂的代價第403集
這讓我們想起今年年初，被柯市府點名假文創的台北松菸，和市府簽下BOT案的富邦與承租的誠品，三方關係吵了好一陣子，現在看來好像已經偃兵熄鼓，但確實一把火 ... «公視新聞, 6월 15»
【史海】帝舜以孝悌治国开中华伦理道德之先河
舜摄天子位后，面对南方“三苗”民族的多次捣乱和侵犯，大禹带兵讨伐，但“三苗”民族 ... 虞舜偃兵修教和推德怀远的政策，使得三苗不仅不再来侵犯，而且“移风易俗”。 «大纪元, 5월 15»
朱汉民:舜文化与湖湘道统
虞舜通过偃兵修教、惇德怀远的战略，使南方的三苗心悦而诚服。关于舜化南国的故事，在许多先秦文献中有记载。如《韩非子·五蠹》记载：“当舜之时，有苗不服。禹将攻 ... «红网, 1월 15»
唐宪宗“元和中兴”靠酷吏韩愈力谏教化遭贬
而文人却在一次又一次上书宪宗，苦谏宪宗罢兵养民。“舜修政偃兵，执干戚而舞之”，这句古老的话语，在唐代文人的吟咏中，真正注入了他们崇高的理想。可宪宗冰冷而 ... «凤凰网, 2월 14»
《吕氏春秋》对先秦诸子的修正
对于用兵作战，吕氏明确反对墨家的偃兵观。他强调，人类的争斗是自古以来存在的，所以军事不可少。“天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之 ... «网易, 2월 13»
国学入门—什么是诸子百家？
儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。 汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳 ... «中青网, 1월 12»