«言出祸从» 관련 중국어 책
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警惕禍從口出想低調做人,就要在言辭上注意分寸,即便自己事業上取得了一定的成績,也不能傲氣十足,自以為高人一等,時時 ... 官員們由於言出禍隨,也就抱定了「三緘其口」、「沉默是金」的信條,遇事唯唯諾諾,唯上是從,由那「口含天憲」、「朕即國家」的皇帝 ...
路邊的汽車,真是名副其實的「禍從天降」 O 齣 O 。這齣戲完全是為女主角「稱體裁衣」。 ... 戶人手 D 方文人左公二弓,日二九心「禍從口出」,惹來麻煩。語不慎,足以招致災禍。御講話千萬要謹慎些,小處 O 禍從口出近·言出禍從釋義災禍從口裡產生。指言.
言不順則事不成」(《論語‧子路》),孔子強調名位和言語須相符,上位者一言一行,受人注目,故下達命令前應謹慎思考。孔子借由《易經》「 ... 言出乎身加乎民,行發乎邇,見乎遠。言行君子之 ... 孔子又借用「節」卦初九爻辭以說明禍從口出的嚴重性。初九爻辭云:「 ...
臣獨輒吐狂直,上觸天威,非不知言出而禍從,計行而身戮。蓋痛紀綱之壞,哀生靈之困,變亂將起,社稷將危,忠憤所激,有不能自已者。不識陛下能赦之否?臣聞唐貞觀時,有上封事者,或不切事,文皇厭之,欲加黜責,鄭公諫曰:古者立謗木欲聞己過,封事其謗木之遺 ...
在生活和工作中,“祸从口出”、“言多必失”的例子可谓不胜枚举,究其原因都是由于针对不适宜之事随口乱说造成的。古语云:“口舌者,祸患之宫、亡灭之府也。语言者,性命之所属,而形骸之所系也。言出患入,语失身亡。身亡不可复存,言出不可复追。其犹射也: ...
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新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年,迄于唐睿宗开元元年。
太后温言解之。璟声色逾厉日: “昌宗分外承恩,臣知言出祸从,然义激于心,虽死不恨! ”蕊露杯,杨再思恐其性旨,暹宣敕命出,璟日: “圣主在此,不烦宰相擅宣命! ”太后乃可其奏,遣昌宗诣台。摄庭立而按之;事未毕,太后遣中使召昌守特剌赦之。璟叹日: “不先击 ...
则天女皇见宋璟如此固执,便和颜悦色地加以劝解,不料宋璟反而更加声色俱厉地说: “昌宗分外承思,臣知言出祸从,然义激于心,虽死不恨。”则天女皇听了,一时心中十分不快。这时殿上气氛异常紧张。善于察言观色的宰相杨再思见则天女皇已很生气,担心宋 ...
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從宮廷到戰場: 中國中古與近世諸考察 - 第 96 页
張易之縱恣益橫,常私引相士李宏泰占吉凶,言涉不順。御史中丞宋礞請窮究其狀,則天曰:『易之等已上聞。」碌曰:『謀反大逆,無容首免,易之等分外承恩,臣知言出禍從,義激於心,雖死不恨。」則天不悦。」由此觀之,武后口徑與昌宗、易之一致,非大臣所能深究。
《周书'武帝纪上》五 63 (并见《北史,周本纪下》一〇 347 》(高祖武皇帝邕)性沉深有远识,非因顾问,终不辄言。世宗每 ... 言出祸 IV ^0 ^6 5111 原或作〔言出祸从〕,话刚说出口,祸 汉书,宦者传序》七八 元长六首(其二〕》:惟昆仲金石乃心,困患就临到头上。指直言 ...
阮校:「案君雖不正,我亦從之,如是則君以我爲可使也。有不正,我不 0 從之,君則以我爲不可使也。可使者,不稱己 ... 傳云「從「辭欲巧。」是正言亦欲巧。但人有不能耳,知非佞巧微」。〇正義曰:人雖正直,性有巧拙。,云:言出則禍入,故云「旋見困病」。〇箋「巧猶」 ...