중국어 사전에서 "筵几" 뜻

중국어 에서 筵几 의 발음

筵	几
yán	jī

중국어에서 筵几 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 筵几 의 정의

몇 군데 좌석과 몇 가지 경우가 있습니다. 고대의 장로 또는 의식적인 가구.

筵几 坐席与几案。古代礼敬尊长或祭祀行礼时的陈设。

筵几 의 번역

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• 중국어: 筵几
• 중국어 - 스페인어 번역기: Varios fiesta
• 중국어 - 영어 번역기: Several feast
• 중국어 - 힌디어 번역기: कई दावत
• 중국어 - 아랍어 번역기: العديد من العيد
• 중국어 - 러시아어 번역기: Несколько праздник
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: vários festa
• 중국어 - 벵골어 번역기: কয়েক পরব
• 중국어 - 프랑스어 번역기: plusieurs fête
• 중국어 - 말레이어 번역기: Beberapa hari raya
• 중국어 - 독일어 번역기: mehrere Fest
• 중국어 - 일본어 번역기: いくつかの饗宴
• 중국어 - 한국어 번역기: 여러 축제
• 중국어 - 자바어 번역기: A sawetara riyaya
• 중국어 - 베트남어 번역기: Một số lễ
• 중국어 - 타밀어 번역기: ஒரு சில விருந்து
• 중국어 - 마라티어 번역기: काही सण
• 중국어 - 터키어 번역기: Birkaç bayram
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Diversi festa
• 중국어 - 폴란드어 번역기: kilka święto
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: кілька свято
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Mai multe sărbătoare
• 중국어 - 그리스어 번역기: αρκετές γιορτή
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: verskeie fees
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: flera fest
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: flere fest

«筵几» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 筵几 의 용법을 확인하세요. 筵几 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

彌信也」者,上入竟,士請事,近郊,下大夫請行,皆是無屏風,爲異席,亦不同也。云「至此言命,事彌至,言云:「牖户之間謂之戾。」但天子以屏風設於亵,諸侯鄉,設筵几。^ ^亦云依前,諸侯亦然。 1 ^ 8 ?泉前者,案 11 ^ ^云:大朝覲、大赛射,王位依前南夫設筵,加席几」, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

毛詩正義(大雅): - 第 62 页

此言依几者,此文惚言於臣之礼,不辨即上蹌蹌濟濟之人,宜爲惚矣。& . ^之説饗礼云:賓,對主以行礼。惚而言之,則非主者皆曰賓。此賓几者,毛意以公劉爲羣臣設之。饗燕之礼,立一人爲故云「賓已登席矣,乃依几矣」。以傳此言,則知上筵〇正義曰:以上言筵几, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

三禮通釋: 280卷 : 卷首 : 目錄4卷 - 第 1-8 卷 - 第 43 页

將講於夭子講畢以^ ^產厂酉! : "之樂牲牢器,悉&上么荚^ ^ ^ ^ #掘于阼爲^ 1 二獻魏秀王釋奠于辟太年 1 ^ ! : ^ ^ , . ^ .行釋僻灰釋奠畧出謹人 46 骞蒗麁蓦面裝人于行逨爻命上介釋,亦加之釋^于門乃至于爾筵几干 12 ^亦 5 額如問日凡行於瞽芫大; ^大會同 ...

林昌彝, 1863

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 15 ^亦作『云爲』。」據改。『云謂』作「去爲』。案作『爲』是,作『去』非,衛氏「云爲」,「爲」原作「謂」,按阮校:「; ^引宋板親受之於父母也。降出,御婦車,而壻授外。壻執腸入,揖讓升堂,再拜奠腾,蓋子承命以迎,主人筵几於廟,而拜迎于門 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮經釋例: 十三卷 - 第 11-20 卷 - 第 72 页

十三卷 凌廷堪, 阮元. 难桊士昏澧鈉釆主人筵于一^ 51 ^ 1 上右儿躬 门刊室士^鳢^ ^席于. 者^其廟受宜侬娜也叉使遨莫 4 『乃到千駕筵几室^行聘之腈几筵旣^檳誚^住有^筵^ 1 舦 51 ^ ^则創^將^告 1 ^ ^千廟輿東面右周席千方南^ ^糊郝如^ I 親迎筵凡同^ !

凌廷堪, ‎阮元, 1823

Guo xue ji ben cong shu - 第 92 卷

Yunwu Wang 融韶鼻解二曲迸下第二之一二十四· ········秋左氏靛脏虞然後耐死者挞光死者耐而作主葫桑主也期午然筏作栗主郸君不鞍明同辞意故········,靛檀弓舌重既魔而埋之乃彼作主是穗行虞祭竟乃埋重作主耳下檀弓云虞而立尸有几筵郸以·········。

Yunwu Wang, 1968

周禮注疏(春官宗伯): - 第 57 页

筵几云涖,謂司几筵設男一裸不酢。」 28 云:「大賓客攝而載裸。」則此官曰:案^ ; ^云:「上公再裸而酢,侯伯一裸而酢,子簿,此王所以禮賓客。【疏】「大賓」至「築鬻」〇釋祀禮成,則告事畢。大賓客,涖筵几,築皆塋域圍之,若宫牆然,故云「兆,壇塋域」也。凡祭 卷第十 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

新唐書:

掌事者徹几,設二筵東上。設甒醴於東房西牖下,加杓冪,坫在尊北;實觶二,角柶二,籩、豆各一,實以脯醢,在坫北。又設洗於東南。主人降迎使者,西面揖,先入。使、副入門而左,主人入門而右。至階,主人曰:「請某位升。」使者曰:「某敢辭。」主人又曰:「固請某位升。

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 204 页

此对不在庙受,不几筵,故下云: "聘遭丧,入竟则遂也。不郊劳,不几筵。"注云: "致命不于庙,就尸柩于殡宫,又不神之。"下小聘不几筵,注云: "记贬于聘。"是以记云"唯大聘有几筵"。《觐礼》不云几筵,文不具也。又案《曲礼》注:春夏受挚于朝.受享于庙,秋冬一受之于 ...

陈金生, 1995

文學盛筵：談閱讀，教寫作: - 第 67 页

廖玉蕙 67 第]輯一文學行走實的暴發戶行頭.... :。醜,我以篇是不道德的污染,當然可以換,也應該換。幾天前,我坐在國家劇院裡賒賞崑劇《玉簪記》'忽然驚心美學教育的不足將導致何等可惜的後果 o 台下的觀眾在或嘈錯或溫柔的旋律裡如醉如痴,正見證了 ...

廖玉蕙, 2010