«餍见» 관련 중국어 책
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及平荆州,恣意剽虜,贓私萬計;又嘗對賓客言漢高、魏武本是何後翻覆受禍,乃生送子房還都, ,凡諸大主帥顧琛、王曇生之徒?皆被全活。上以餍新立大初喜東征,白太宗得尋陽王子房及諸賊帥,卽於東梟斬。東土旣平,餍見南賊方熾,慮太守如故。明年,還京都。
浦起龍 , , ,題衡山縣文宣王廟新學堂呈陸宰 6 :. ^ ,:: ., , 1「:」..:.::「,:,,無非,死法。^ ^:,,:〔,〜一: . ^.. ^ ^ ,:者一暦,末以單句總結四暦。〇須知馬非^將之馬,且馬亦借徑。^〇仇.云:『死多鬥」一語極慘。兵刃饑凍,奔资蹴踏,詩凡四餍,遂僵抽出。馬來一餍,見馬而傷馬上 ...
及平荆州,恣意剽虜;贓私萬計。又嘗對客言漢高、魏武本是何人。上後翻覆受禍,乃生送子房還都。凡諸大主帥顧琛、王曇生之徒皆被全活。上以虜新立大初,喜東征,白明帝得尋陽王子房及諸賊帥卽於東梟斬。東土旣平,餍見南賊方熾,慮又率軍向豫州拒魏軍, ...
季羡林. 《列子》与佛典―对于《列子》成书时代和-著者的一个推测《列子》是一部伪书,自来学者少有异议。自唐柳宗元,宋高似孙、黄震、朱熹、叶大庆,明宋濂,清姚际恒、钱大昕、钮树玉、姚鼐、何治远、俞正燮、吴德旋、汪继培,下至章炳麟、陈三立、梁启超、 ...
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中國地方行政制度史 - 第 1 卷，第 1 期 - 第 193 页
安帝(都尉餍. '見^ ^ ^薦屬國都尉 0 〕 箜一一章郡尉 1 六七兩漢邊 ( ? )属圃都尉屬國都尉始置於,武帝元狩三年,已見前考。所謂五屬國者。: ^ 8818 罾師西部 I ^任延嘗任之,見 8 ^ 0 宰晁任之,見^ .一一六四引謝承^ ^賓 0 見& ^。治: 8 : ,見^ 1 ^ 15 ^引:。
這些傾向也都是鈴木箸作中所餍見不鮮的。例如,他說:「禪悟的最大敵人是理智... ...如果要展開禪的意識,便要減少起分別作用的理智... ...。」而他所持的理由則是:「理智乃是強調主體和客體的分開。」然而,禪卻正好與此相反 6 。主、客分開或對立,是理智的 ...
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中國佛敎叢書: 禪宗編 - 第 12 卷 - 第 90 页
禪宗編 《中國佛敎叢書》編輯委員會. ^ ^生死之勝翻作, ^ ^ ^ ^ :銘一^ ^ ; ^贵辈平特作為且不能及沉病與死隣其道, ^ 5 唯道是視初不知^有死.「於見弟 1 ^ , ^剁鄭 餍見恭謹耋蓋其天性而醚银. ^1.」趙潜庵書抓 I 不然何^如是之戚^ ^不勝增一一^ 11 師秦耳予 ...
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續偽書通考 - 第 2 卷 - 第 702 页
識』與『餍』《左傳》『識』字有用爲副詞,作『剛後』之義的。如:識見不穀而趨,無乃傷乎? (成公十六年)《釋詞》《詞詮》《虚字集釋》皆謂『識』爲『適綞』之義。《國語》雖然有這個字,卻沒有這樣用法的。《國語,晉語》六也寫到這個同樣的故事,卻作:『餍見不穀而下,無乃 ...
二 4 二犟,又易其^氣作『自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜〖者不長,』 I 一一十四章。〕不但不同道,不道早已,」 ... 一章,又見於五十六章。如『物壯則老,是謂不散文〈如六十六章) ,又有層排比的文字(如第一章)同意同詞,餍見 4 出(如『生而不有』 1 語,見 ...
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Yangming xue shuo ti xi
(意謂妄想) (意謂自知心光)貪^堪境以廓淸之 0 夫以未見天理,乃人欲之所以然,也,不見佛性,亦爲妄想昏蔽之所以然&。此種人欲妄想,均須下決心問緣。超然登佛地 ... (傅法心要,原理論十六章)「本心不餍見閬覺知。亦不離見閬覺知。但莫于見聞覺知上起見解 ...
