«言句» 관련 중국어 책
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以四行為三五七、錯綜雜言,汪元量所作屬於第四種,即錯綜雜言。雖然其仍以七言句為主體,卻往往在一首詩中,有多種雜言句出現。其中所夾雜的雜言句,少則三言,多則十一言;而在同首詩中,同字數雜言句出現的次數,少則為一次(五、六、八、九、十言),多則 ...
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李天命的思考藝術（最終定本） - 第 126 页
此外,在邏輯和哲學裏,重言句常用來表述對概念或命題之分析的結果,而非當做事貴陳述提出來,在此情況下,「沒有信息內容」當然也不能算做弊病 0 注意這樣的重言句通常都不是像「1+l=2」那樣簡單的二特別是在數學和數理邏輯較深的部分,要看出某個 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 74 页
五、四言句式聯章複沓《詩經》中的詩,是在不同時代,從不同地區收集來的樂歌,惟經過樂官的加工整理、修改潤色,方形成大體一致的體制。今天稱三百篇為「四言詩」,乃是一個籠統的概念,如〈周頌〉就不分章節,句子長短並不整齊,其他二〈雅〉與〈國風〉中, ...
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土地與生活的交響詩: 台灣地區客語聯章體歌謠研究 - 第 236 页
第二章是五言五句型,這種形制在客語聯章體歌謠中至為罕見;第一章則是共由四句組成,首句五言,二至四句皆為七言,兩章中間沒有襯字也沒有套語出現。歌謠的第七、九、十章除了五言句外,中間亦夾雜了七言句,而這些七言句是相當口語化的,如「起頭三 ...
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碧玉紅牋寫自隨: 綜論唐代婦女詩歌 - 第 271 页
若言不對,語必徒申,韻而不切,煩詞枉費。」自沈約《品藻》以下, 19 上官儀的《筆劄華梁》、元兢的《詩 ... 的詠擬手法,採行著迥然有別的等式體裁。一、字式字式分三、四、五、六、七、八言不等,分別成詩,中以五言與七言為詩歌常體,試各以例舉析明:三言句:「逐 ...
根据声音搭配的美听与否,有律句与非律句之分。律句,体现着声音抑扬交替即相间的原则,亦即谐和的精神。中国古代诗歌以四言出现较早。四言诗句可分为“二二”两个节奏,叫顿或音步。每顿的末字落在板眼上,最关紧要,不可不讲究。用相间法配声,四言句 ...
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
《詩經》以四言為主'但同時為了表達之順暢而自由變化'隨意伸縮'於是在詩歌韻律的規範下'又創造出了多種語言形式。如有]言句:「敝'予又改為兮"""還'予授子之粟兮」(〈鄭風-緇衣〉) ;有二言句:「斬父'予王之爪牙」(〈小雅—斬父〉) :有三言句:「振振鷺,鷺于飛。
《易》有聖人之道四焉:以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。」唐李鼎祚《周易集解》雜引諸家以為注,其注「《易》有聖人之道」句引唐崔憬:「聖人德合天地,智周萬物,故能用此《易》道。大略有四,謂尚辭、尚變、尚象、尚占也。」注「以言」 ...
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中國現當代文學論爭中的理論問題 - 第 104 页
放在漢語文學整體發展史的大靦野中來看,漢語古典文學中不僅「詩」講究節奏,「文」也請,音愈所謂「氣盛則言之短長與聲之高 ... 其貢,漢語古典詩歌五七言句式越來越穩定也是有個過程的'總的來說'盛唐以後的古典詩歌在句式上越來越趨向於規整的五七 ...
正信之禪和們,閱讀真悟祖師語錄或者善知識之拈提時,倘若想要於句下有所斬獲,就不應黏著於言句中之文字,因為祖師與善知識之意旨不在言句裡故,而應在話頭上用心,在話頭上參,更不是大德意識思惟所得之「神會」。要能夠「神會」祖師或善知識言句中 ...
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高考语文：掌握诗经句式好处多多
诗经的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。以四言句为主干，可以由此推想当时 ... «搜狐, 6월 15»
神人多！liveany七言句PK賽
你有玩過liveany這款匿名聊天的APP嗎？這款在無聊時打發時間很好用的APP，在許多交友圈內引起風潮，在大學生論壇Dcard裡面更是超多討論串，近期就有一位「 ... «中時電子報, 1월 15»
诗词的句式
诗的句式，五言为二领三，如：“城春/草木深//”、“把酒/话桑麻//”。例句1在春 ... 词中的三言句“山远近、路横斜”、“柳丝长、春雨细”，例句1为一领二，例句2为二领一。四言句 ... «网易, 12월 12»
