중국어 사전에서 "厌苦" 뜻

중국어 에서 厌苦 의 발음

厌	苦
yàn	kǔ

중국어에서 厌苦 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 厌苦 의 정의

지루한 생각에 지쳐.

厌苦 의 번역

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• 중국어: 厌苦
• 중국어 - 스페인어 번역기: Cansado de sufrimiento
• 중국어 - 영어 번역기: Tired of suffering
• 중국어 - 힌디어 번역기: पीड़ा से थक गए
• 중국어 - 아랍어 번역기: تعبت من المعاناة
• 중국어 - 러시아어 번역기: Устали от страданий
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: cansado de sofrimento
• 중국어 - 벵골어 번역기: যাতনার ক্লান্ত
• 중국어 - 프랑스어 번역기: fatigué de la souffrance
• 중국어 - 말레이어 번역기: Bosan dengan penderitaan
• 중국어 - 독일어 번역기: müde von Leiden
• 중국어 - 일본어 번역기: 苦しみのはうんざり
• 중국어 - 한국어 번역기: 고통 의 피곤
• 중국어 - 자바어 번역기: Kesel kasangsaran
• 중국어 - 베트남어 번역기: mệt mỏi vì đau khổ
• 중국어 - 타밀어 번역기: துன்பம் சோர்வாக
• 중국어 - 마라티어 번역기: दु: ख बेजार
• 중국어 - 터키어 번역기: acı bıktınız
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: stanco di sofferenza
• 중국어 - 폴란드어 번역기: zmęczony cierpienia
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: втомилися від страждань
• 중국어 - 루마니아어 번역기: obosit de suferință
• 중국어 - 그리스어 번역기: κουρασμένος από την ταλαιπωρία
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: moeg van lyding
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: trött på lidande
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: lei av lidelse

«厌苦» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 厌苦 의 용법을 확인하세요. 厌苦 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 98 页

說果「釋疏偈一首」無分別之人不分別世間不分別涅槃涅槃有平等85 釋疏:法界法門第一義諦,即世間法名為涅槃,此二法不分別,以證不住世間涅槃。聖者《勝鬘經》言:「世尊。若無如來藏者。不得厭苦樂求涅槃。」,無欲涅槃亦不願求。(四)業義『論本偈下半首』 ...

蔡孔章, 2014

汤用彤卷 - 第 518 页

《夫人经》言,若无如来藏不(原作"下" )得厌苦乐求涅槃故。此是光宅法师义也。据此光宅实以心性为正因体,而厌苦求乐则为心性之用.因此用而心性异于木石,可修行成道。均正谓光宅以心有避苦求乐之性为正因体。又另用其师亮师之说以心有真如性为正体 ...

汤用彤, ‎孙尚扬, 1996

學佛的基礎:

佛教以四聖諦為基本教理所謂四聖諦,一是苦的事實,二是苦的原因,三是滅苦的方法,四是滅苦以後所得的結果。 ... 苦的原因稱為「集」,是因為自己不瞭解世間一切都是假的而厭苦欣樂,求到了樂,還得求安全,永遠不覺安全,那就貪得而無厭了。迷信有錢能使 ...

聖嚴法師, 2013

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品

犍度一 大品 通妙譯. 盡,故行梵行。」此,彼等之具足戒也。(二四)依世尊加持故,五百薪或劈或不劈,火或燃或不燃,或滅或不滅,並化作五百火爐。依此理趣,生三千五百神變。二一(一)時,世尊于隨意間住優樓頻螺後,率千大比丘眾向伽耶國象頭山遊行,此皆故舊 ...

通妙譯, 2014

皈依三寶的意義（增訂版）: - 第 16 页

佛教以四聖諦為基本教理所謂四聖諦,一是苦的事實,二是苦的原因,三是滅苦的方法,四是滅苦以後所得的結果。人生在世,從生到死,有苦 ... 交迫而有生死的連續。苦的原因稱為「集」,是因為自己不瞭解世間一切都是假的而 厭苦欣樂,求到了樂,還得求安全 ...

聖嚴法師, 2013

汉魏兩晋南北朝佛教史 - 第 500 页

亮公原有神明妙体有避苦求乐之用之说。然神明妙体则认为正因,避苦求乐则未言为正因。均正、吉藏所传光宅之说,殊与其师稍有不合。(又当果之说白亦亮所未,。)但元晓《涅架宗要》所言,颇与二师所传不同。其文日:第三师云,众生之心,异乎木有,必有厌苦 ...

汤用彤, 1997

宋元语言词典 - 第 503 页

苦主苦死《广雅,释诂》〉据此,以苦为美好之词,盖为反训,命案中被害人的家厲,《延安府》一折: "谁想俺小舅子打死两个人的命,那〜要行词告状, "《清平山堂话本,错认尸》: "小二尸首, ... 忙忙碌碌,《张协状苦匆匆此,何用〜 7 苦厌厌苦孜孜元》一出: "世态只如 ...

Qian'an Long, 1985

成唯识论注释

谁复厌苦求趣涅槃?所执实我既无生灭,如何可说生死轮回?常如虚空非苦所恼,何为厌舍求趣涅槃?故彼所言常为自害。然有情类身心相,续烦恼业力轮回诸趣,厌患苦故求趣涅槃。由此故知定无实我,但有诸识无始时来,前灭后生因果相续,由妄熏习似我相现 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

大智度論:

苦。無我。為一事。為三事。若是一事。不應說三。若是三事。佛何以故說無常即是苦。苦即是無我。答曰:是一事。所謂受有漏法。觀門分別故。有三種異。無常行相應。是無常想。苦行相應。是苦想。無我行相應。是無我想。無常不令入三界。苦令知三界罪過 ...

本來無一物, 2015

華嚴經十地品淺釋（上冊）:

經云:復次,此菩薩修行欲定斷行,成就神足,依止厭,依止離,依止滅,迴向於捨;修行精進定、心定、觀定,斷行,成就神足,依止厭,依止離,依止滅,迴向於捨。先經由欲如意足達到欲定,經由欲定專心一境,可以斷現行惑障,此惑障有八斷行。疏云:一、修習欲定能斷現 ...

賢度法師, 2012

«厌苦» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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弘一大师绝笔：悲欣交集见观经(图)

又见水流光明，分十四支，回注上下，演说苦空无常无我之音。佛告远曰，我 ... 欣”字若在平常与“厌”相对，依观经可解释为厌苦欣乐即厌离娑婆欣求极乐。《观经》韦提希 ... «新浪网, 7월 14»

净宗法师：净土法门的人间佛教观

举凡人世间一切个人的生老病死、悲欢离合、苦乐穷通，团体、民族、地区、国家间的 .... 就以厌苦求乐这种人人本具的意愿来说，人类的文明进步本乎此，而人间的黑暗 ... «新浪网, 4월 14»

如何将出离心长养成菩提心

由现前的苦难生起厌离厌苦之心，由厌苦之心生起要往生极乐之心，由往生极乐之心要生起我圆满福德智慧资粮后再回来度化原来像我那样苦难众生的心。你能把这个 ... «新浪网, 12월 13»

大安法师

然于斯世，出离心即是道心的集中体现，由厌苦出离心衍生出普度众生的菩提心。其二，诸佛如来大悲愍念我等众生，如母忆子，只要吾人生起一念厌欣的善心， ... «新浪网, 12월 12»