중국어 사전에서 "宴坐" 뜻

중국어 에서 宴坐 의 발음

宴	坐
yàn	zuò

중국어에서 宴坐 의 뜻은 무엇인가요?

선 앉아

禪坐

명상, 명상, 명상 또는 연회, 불교 용어, 명상법을 연습하기 위해 앉아있는 선종 (Zen sit). 인도 요가에서 시작된 Sakyamuni에 의해 받아 들여진 후에, 불교는 ​​가장 중요한 명상 관행 중 하나가되었습니다. 선 (禅) 앉아 자세는 가장 존경받는 사람이 많습니다. 중국의 도입 이후, 도교와 유교는 또한 자기 경작 방법의 하나로 열거 될 것이다. ...

禪坐，又稱坐禪、打坐、靜坐或宴坐，佛教術語，以坐姿修習禪定的方法。源起於印度瑜伽，後被釋迦牟尼接受，成為佛教最主要的禪定修習法之一。 禪坐姿勢有很多，其中最受尊崇的是七支坐法。傳入中國之後，道教及儒教也將禪坐列為自我修練方法之一。...

중국어 사전에서 宴坐 의 정의

잔치에 앉다 ① 앉다 : 잔치에 앉는다. ② 불교는 명상을 가리킨다 : 신성한 Vaillant, Annan Feast.

宴坐 ①闲坐：宴坐小池畔。 ②佛教指打坐：大圣威灵地，安公宴坐踪。

宴坐 의 번역

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«宴坐» 관련 중국어 책

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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 998 页

憶念我昔曾於杯中宴坐樹下,峙維摩話來謂我言:「唯@舍利弗@不必是坐為宴坐也;夫宴坐者:不於三界現身意,是為宴坐;不起滅定而現諸威儀,是為宴坐;不捨道法而現凡夫事,是為宴坐;心不住內亦不在外,是為宴坐;於諸見不動,而修行三十七道品,是為宴坐; ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

花雨滿天維摩說法: - 第 117 页

憶念我昔,曾於林中,宴坐樹下。時維摩詰來謂我言:唯!舍利弗!不必是坐,為宴坐也。夫宴坐者,不於三界現身意,是為宴坐。不起滅定而現諸威儀,是為宴坐。不捨道法而現凡夫事,是為宴坐。心不住內,亦不在外,是為宴坐。於諸見不動,而修行三十七品,是為宴坐 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

維摩詰所說經:

憶念我昔曾於林中宴坐樹下。時維摩詰來謂我言。唯舍利弗。不必是坐為宴坐也。夫宴坐者。不於三界現身意。是為宴坐。不起滅定而現諸威儀。是為宴坐。不捨道法而現凡夫事。是為宴坐。心不住內亦不在外。是為宴坐。於諸見不動而修行三十七品。

本來無一物, 2015

瑜伽師地論:

謂如說言於晝日分經行宴坐。從順障法淨修其心。於初夜分經行宴坐。從順障法淨修其心。淨修心已出住處外洗濯其足。還入住處右脇而臥重累其足。住光明想正念正知思惟起想巧便而臥。至夜後分速疾覺寤經行宴坐。從順障法淨修其心。常勤修習覺寤 ...

本來無一物, 2015

智的直覺與中國哲學 - 第 320 页

夫宴坐者,不于三界現身意,是為宴坐。不起減定而現諸威儀,是為宴坐。不捨道法而現凡夫事,是為宴坐。心不在內,亦不在外,是為宴坐。于諸見不動而修行三十七道晶,是為宴坐。不斷煩惱,而入涅樂,是為宴坐"。" . ... -不捨 A 邪,入八解脫。以邪相入正法"。

牟宗三, 1971

金剛經說什麼: - 第 79 页

須菩提是佛的十大弟子之一,佛經上記載,有一天他跑到一個崖洞裡宴坐。什麼是宴坐呢?注意啊!大家要學打坐的注意啊!尤其是老同學們!不依身、不依心,不觀這個身心,不依亦不依,這個樣子才叫宴坐,也就是打坐。你看我們大家坐在那裡,又聽呼吸,又練腿, ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

禅月集校注

兩詩非貫休之作。現據甲本、乙本相校,得句一至九條。其餘不見於此兩本者,列於後。讖辭唯道待錢來“唯”,甲本作“惟”。[注釋] [1]此條本事見《吳越備史》卷一,與原注相似。雁蕩經行雲漠漠[1],龍湫宴坐雨濛濛[2]。雁蕩上今有經行臺、宴坐峰,皆以休得名。2 ...

陆勇峰, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

止觀研究講義: - 第 98 页

止觀 98 由此宴坐,是不共法。如是威儀,外道他論,皆無有故。四、由此宴坐,影相端嚴。如是威儀-令他見己,極信敬故。五、由此宴坐,佛及佛弟子,共所開許。如是威儀-一切賢聖同稱讚故。正觀如是五種因峰,是故應當站即註坐。」凱跌就是其相周圓而宴坐的 ...

千華數位文化, ‎正果, ‎商鼎數位出版, 2015

《普門自在》公案拈提集錦:

由是緣故,便舉道吾坐臥公案,共諸學人說禪:潭州道吾山圓智禪師,俗姓張氏,幼時依止於槃和尚受教及登戒;後因參預於藥山禪師之法會,是故密契 ... 因行腳時與溈山、雲巖互相過從,一日道吾禪師欲探知他二人悟之深淺,便問雲巖:「佛菩提是以什麼為宴坐?

平實導師, 2004

六祖大師化跡因緣:

豈不聞舍利弗調養身心宴坐林中之際,都被維摩語居士詞斥他道:『唯!舍利弗!不必是坐』為『宴坐也。夫『宴坐」者,不於『三界』現身、意,是為『宴坐』。」「善知識!又有人教人靜坐,攝心」一處」,看「心」觀靜」,不起」不動,叫做功夫... ,不知「心」若『太虛」,如何可攝?

千華數位文化, ‎趙亮杰居士, ‎商鼎數位出版, 2015

«宴坐» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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