«养材» 관련 중국어 책
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臣以謂欲左右皆王、陳辈,多出於西河、汾晉之間,大抵皆王通之門人也。一聖一賢,養材而而有如仲弓,欲使宰而有如子游、子羽。唐太宗之將相房、杜、李、魏、二溫、弟子自中人以上莫不成才,欲相而有如顔淵,欲將而有如仲由,欲使爲諸侯之責,或四顧而無所 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷一七一六李清臣八二三民,尚知爲數十年之先養其材,然後治器。況王者爲萬世之盛哉!三代之治,莫不養材,而周最爲氏善爲生,嘗欲作器,先種梓漆。里人初笑其迂,後皆從而假器用焉,故樊氏之富傾天下。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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中国近代教育史资料汇编: 学制演变 - 第 200 页
英国教育方针,在养材干,故不强以学术,任以自由。若中等以上之民,往往有不使幼儿人小学,自聘良保母以保育之。长而使入中学,造大学,不独专心于技艺,且以健壮其身体,达其养材干之主义焉。德、法教育方针则异是。小学、中学制度极严,其大学专修学术, ...
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《史記・五帝本紀》輯證 - 第 17 卷 - 第 29 页
靜淵以有謀,疏通而知事;養材以任地,載時以象天,依鬼神以制義,治氣以教化,絜誠以祭祀。北至于幽陵,南至于交阯,西至于流沙,東至于蟠木。動靜之物,大小之神,日月所照,莫^ 56 屬。,頊生子曰窮蟬。顓, ,而玄囂之孫高辛立,是為帝嚳。帝顓頊高陽者,黃帝之 ...
靜淵以有謀,疏通而知事;養材以任地,〔二〕載時〔三〕以象天,依鬼神以制義,〔四〕治氣〔五〕以教化,絜誠以祭祀。北至于幽陵,〔六〕南至于交阯,〔七〕西至于流沙,〔八〕東至于蟠木。〔九〕動靜之物〔一0〕,大小之神,〔一一〕日月所照,莫不砥屬。〔一二〕〔一〕集解皇甫謐 ...
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近代中國知識分子在日本 - 第 2 卷 - 第 217 页
英國教育方針,在養材幹,故不強以學術,任其自由:若中等以上之民,往往有不使幼兒入小學,自聘良保母以保育之,長而使之入中學,造大學,不獨專心於技藝,且以健壯其身體,達其養材幹之主義焉。... ...若夫敞邦教育方針,未必一貫,識者以為憾。如大學教育 ...
熊承滌 漢哀帝舉明習兵法詔王嘉請養材琉 1 七一臣聞聖王之功在於得人。孔子曰:「材難,不其然與 I 」「故繼世立諸侯,象賢也。」雖不能盡賢,天請養材疏通紹書,極諌。書奏,帝不能平,召. : 5 !詣廷尉,不食,嘔血死。^曾上疏陳述豫養賢材的重要性。王嘉字公仲。
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重編國語辭典 - 第 6 卷 - 第 5330 页
如[父親孤身在外,無人侍奉,甥女卻在家【( :銪花緣,第五十四回)養材(兒) 1 ^ 15&丄" - 15&1 * 0 &13^('^5& ^收養他人的女兒備充使女或妓女,語兒明人小說。#培養植物或人材,如[養材三十年,方成棟梁姿。" !〔白居易,寓意詩)養疴 1**4: 06-6 ^^"?"6 調養疾病 ...
何容, 敎育部重編國語辭典編輯委員會, 1981
在《奉天高等审判厅咨呈提法司拟设员司律学课请转呈文〉里,更对设立律学课的缘起作了深入的说明, "治事以得人为要,用人以养材为先,而养材之道又不外学问二字。虽学问之理浩无涯涘,要在极深研几,则不难日有进益,况法官为人民生命財产寄托之官, ...
而在養材與用材之間尤須有相應相話!而造成靑年這般的心理,分明是社會的罪惡。誰使他們走頭無路來?歉的說:「以前在學校只知念書,一點聯絡也沒有。現在畢業纔弄的沒辦法!」這是怎樣聞之痛心的業後失業的問題。毎年暑假時,社會裏平添許多走頭無 ...
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中国古代民本思想为何成了空话?
黄帝为民操劳,得民心,顺民意,颛顼“养材以任地……治气以教化”;帝喾“顺天之意,知民之急,取地之材而节用之,抚教万民而利诲之”;帝尧“九族既睦,便章百姓”;舜 ... «凤凰网, 3월 15»
大美开封风雅汴梁:北宋儒学复兴孕育理学体系
王令说“章句之学非徒不足以养材。而又善害人之材。今夫穷心剧力,茫茫然日以雕刻为事,而不暇外顾者,其成何哉?初岂无适道学古之材,固为章句之败尔。”打破僵化 ... «开封网, 12월 14»
浅析清代郭尚先书法作品(图)
一曰安分以养福,二曰宽胃以养气,三曰省费以养材。”此书笔势飞动跳跃,点画方圆交错、粗细相间,极具笔法变化之能事,显示出作者驾驭线条的高度技巧和能力。 «新浪网, 7월 12»
中华民族始祖五帝
静渊以有谋,疏通而知事;养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义,治气以教化,絜诚\以祭祀。北至于幽陵,南至于交阯,西至于流沙,东至于蟠木。动静之物,大小之 ... «搜狐, 9월 09»
论炎黄时代的宗教形态
黄帝之孙颛顼高阳则“养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义,治气以教化,洁诚以祭祀。”颛顼还在帝丘对原始宗教进行了大胆空前的改革,命重、黎“绝地天通”,改变 ... «红网, 4월 09»