중국어 사전에서 "殃罚" 뜻

중국어 에서 殃罚 의 발음

殃	罚
yāng	fá

중국어에서 殃罚 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 殃罚 의 정의

벌칙 처벌을 받았다.

殃罚 犹惩罚。

殃罚 의 번역

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• 중국어: 殃罚
• 중국어 - 스페인어 번역기: pena de Calamidad
• 중국어 - 영어 번역기: Calamity penalty
• 중국어 - 힌디어 번역기: आपदा जुर्माना
• 중국어 - 아랍어 번역기: عقوبة مصيبة
• 중국어 - 러시아어 번역기: бедствие казнь
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: pena de calamidade
• 중국어 - 벵골어 번역기: করাঘাতকারী শাস্তি
• 중국어 - 프랑스어 번역기: peine de Calamity
• 중국어 - 말레이어 번역기: penalti bencana
• 중국어 - 독일어 번역기: Calamity Strafe
• 중국어 - 일본어 번역기: カラミティペナルティ
• 중국어 - 한국어 번역기: 재앙 의 벌금
• 중국어 - 자바어 번역기: paukuman bilai
• 중국어 - 베트남어 번역기: phạt Calamity
• 중국어 - 타밀어 번역기: கலாமிட்டி தண்டனையை
• 중국어 - 마라티어 번역기: आपत्ती दंड
• 중국어 - 터키어 번역기: Calamity ceza
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: pena Calamity
• 중국어 - 폴란드어 번역기: kara Calamity
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: лихо кару
• 중국어 - 루마니아어 번역기: penalizare calamity
• 중국어 - 그리스어 번역기: calamity ποινή
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: ramp straf
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: katastrof straff
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Calamity straff

«殃罚» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 殃罚 의 용법을 확인하세요. 殃罚 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

中国道教考古 - 第 513 页

敦煌祁家湾^ 1336 出土建初五年(化^ ) "画虏奴"瓶有"死者自受其罚不加满"之文,应句读作"死者自受其罚,不加满" ,这是很清楚的。若按此读法,则当以"罚"字为句,读"死者自受其殃罚不加满"为"死者自受其殃罚,不加满"。但敦煌祁家湾^ 1369 出土建初十一 ...

张勋燎, ‎白彬, 2006

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 75 页

... 故大從於殃罰也。予若顦懷兹新邑,亦惟汝故,以歡喜安樂皆與汝共之,非謂汝有咎惡而徙汝,令比近政,惟民之承。,今我亦法先王,故承安汝使汝徙。惟之近。【疏】「承汝」至「于罰」〇正義曰:先王爲志反,注及下同。共,羣用反。令,力呈反。近,附近罰。〇俾,必爾 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

一字佛頂輪王經:

若罰怨人。以黑芥子一呪一燒則得摧伏。若欲調伏步多鬼畢舍遮鬼者。以欝金香一呪一燒。時別一千八遍。滿三日夜則自敬伏若欲 ... 如是等法隨所作修一切皆成。若欲殃罰鬼神病者。以鹽和油一呪一燒。則殃鬼病。又法以瞿摩夷揑鬼形像。置於像前持刀。

本來無一物, 2015

中華道藏 - 第 34 卷

元始説經都竟,負,頓可除釋,汝其受之。大衆伏地,行殃禍。特能除之,奏章墾禱,大殃積主治獄典録,諱關。已上諸大神,乃主察,主考定功過,諱闉。北都右司非,命,主一切殃罰,諱啓成。北都左司司命,主生死罪録,諱灌生。北都右司閣。陰斗右司命主死,諱間。

張繼禹, 2004

敦煌艺术宗教与礼乐文明/敦煌心史散论/唐研究基金会丛书: 敦煌心史散论

敦煌心史散论 姜伯勤. 〔 1982 年敦煌县博物馆、镇墓文] 820X1^40 永安元年 00^永嘉三年韩治苏治适值八 II 九坎厌解天注、月住、日注,地注岁注... ...不得相忤,便利生人,各如天今下斗瓶五谷铅... ...北辰诏令.死者自人,用当复地上受其殃... ... 820X1^167 ...

姜伯勤, 1996

道家文化研究 - 第 13 卷 - 第 32 页

罰不青烏子北辰詔令,死者自受其殃,罰不加爾,移央傳咎,遠與他鄉青烏子北辰詔令,死者自受其殃罰不加爾,移央咎,遠與他鄉適治八魁九坎,厭却天注、地注、歲注、月注、日注、時注,生死各異路,千秋萬歲,不得相注仵,便利生人青烏子告北辰詔令,死者自受其 ...

陳鼓應, 1998

汉字的隐秘世界: 汉字民俗史 - 第 297 页

朱书文如:庚子六年正月水未朔廿七己酉,敦煌郡敦煌县东昌乡昌利里张辅字德政,身死,今下斗瓶口人五谷瓶,当重地上生人,青鸟子告北辰,诏令死者自受其殃罚,不加禺移殃转咎遂与他里。如律令(化 1 - 32 〕墨书文如:玄始十年八月丁丑朔廿六日壬寅张德拯 ...

陆锡兴, 2003

尚书正义 - 第 236 页

承汝俾汝,惟喜康共,非汝有咎,比于罚。今我法先王惟民之承,故承汝使汝徙,惟与汝共喜安,非谓汝有恶徙汝,令比近于殃罚。〇俾,必尔反。咎,其九反。比,毗志反,徐扶志反,注及下同。共,群用反。令,力呈反。近,附近之近。【疏】"承汝"至"于罚"〇正义曰:先王为政, ...

马辛民, ‎李学勤, ‎《十三経注疏》整理委员会, 1999

宗教文化与社会关怀

正一道《玄都律》对杀生血祀严加禁止:律曰:道士、女官、主者,诛罚邪伪,清宁四海,受民以礼,养育群生。三会吉日质对天官,教化愚俗,布散功德,使人鬼相应。而比者众官烹杀畜生,以供厨会,不合冥法。杀生求生,去生远矣。犯者殃及后世,主者罚算一纪。

闵丽, ‎陈建明, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

智顗淨土思想之研究 - 第 2 卷

又有尊贵豪富、高才明達,皆由宿世慈孝、修善積德所致。世有常道,王噬,不知修善,惡逆無道,後受殃罰,自然趣向。神明記識,犯者不赦,故有贫窮、下賤、乞丐、孤獨、錄、盲、痦、壽泥洹之道?其一惡者:諸天人民蠕動之類,欲為衆惡,莫不皆然。强者伏弱,轉相克 ...

王孺童, 2007