중국어에서 阳九 의 뜻은 무엇인가요?
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중국어 사전에서 阳九 의 정의
양 9 교리의 수에 대한 고대 이론. 이 두 가지가 말한다 : 사에 천 육백열일곱 세의 여섯의 나이를 입력 100 달러가 가뭄의 아홉 년, 1 달러가되는 그 "양 구." 나머지 아홉은 여전히 음과 음과 일곱 P P는 P는 음과 양 일곱 다섯 페이지 P는 음과 양 다섯 번째 수준의 가뭄과 같은 세 P 양 양이 음이 홍수입니다. 위안화 양에서 세 살 종종 사천오백육십년는 재해의 오십칠년의 나이는 사천육백십칠년의 총, 마지막은 가스의 요소입니다. 인구 조사의 평균 인구는 80 세입니다. "한 책. 법 리 지 "" "쉽게"나인 농어 : 위안화를 입력 백여섯 남성 아홉, 일곱 흐린 칠백스무 번, 아홉 흐린 번 삼백일흔넷; 사백여든 배, 양 구 ; 칠백스물 번, 양 일곱, 육백 배, 음 오, 육백 배, 양 오, 사백여든 배, 흐린 세 ;. 사백여든 배, 요조 사천육백열일곱 세, 1 위안 .4,500 세, 47 세. 2. 송 홍 마이 (Song Hong Mai) "룽 자이 (Rong Zhai)는 펜을 계속 사용했다. 백 여섯 양 ""시대의 백양 아홉의 역사, 역사의 테스트, 그 이름은 여덟있다. 음과 양 오 오 P P P는 P는 세 가지 음과 양 세 사천오백육십년 예전과에 의한 재해 세. 큰 비율의 값을 각각 재난 년이 된 5 ~ 7. 그것을 계산하고, 86 세의 것이있다 하나, 오늘은 9 읍, 노인의 구름, 종종 오래된 것. "타이이 번호. 사백 육십 육년 "양 아홉"에서 "여섯 여덟 여덟 여덟." 노래 Zhangshi 남 "투어 Huan의 지 원 총리는"VII는 "또한 거기에 몇 가지 여러 타이, 특별 검사 양수 구백 네 육십을 포함 ......, 조 윤 시앙 재해, 물과 불 무기를 알고 폭풍을 직면, 타이 소위. 백오십육년 긍정적 구 백 백여섯 팔십팔년입니다. 양 구 또한 홀수, 빈약 한 일 백 육십의 숫자로, 짝수 또한, 가난한 여성의 수가. 아마 오래된 완 값 , 변명이 항상있을 것입니다. 홍콩 Wenmin 공개 "다섯 스트로크", 양 9 P 백 6가 포함되어 있습니다. 3. Taoism는 Tian'e 양 9 백 6 분의 손실을 말했다. 삼천 삼 Xiaogang 아홉 백 6. 큰 태양을위한 9 천 9 백년 9 p 큰 백 6. 4는 기근 경관과 운명을 가리킨다. 阳九 1.古代术数家的学说。其说有二:以四千六百一十七岁为一元,初入元一百零六岁,内有旱灾九年,谓之"阳九"。其余尚有阴九p阴七p阳七p阴五p阳五p阴三p阳三等,阳为旱灾,阴为水灾。从入元至阳三,常岁四千五百六十年,灾岁五十七年,共为四千六百一十七年,为一元之气终。举其平均数则每八十年有一灾年。《汉书.律历志上》:"《易》九鲈:初入元,百六,阳九;次三百七十四,阴九;次四百八十,阳九;次七百二十,阴七;次七百二十,阳七;次六百,阴五;次六百,阳五;次四百八十,阴三;次四百八十,阳三。凡四千六百一十七岁,与一元终。经岁四千五百六十,灾岁五十七。"
2.宋洪迈《容斋续笔.百六阳九》:"史传称百六阳九为厄会,以历志考之,其名有八。初入元百六曰阳九,次曰阴九;又有阴七p阳七p阴五p阳五p阴三p阳三,皆谓之灾岁。大率经岁四千五百六十,而灾岁五十七。以数计之,每及八十岁,则值其一。今人但知阳九之厄,云经岁者,常岁也。"太乙数。以四百五十六年为一"阳九",以二百八十八年为一"百六"。宋张世南《游宦纪闻》卷七:"此外有所谓太乙数,能知运祚灾祥,刀兵水火,阴晴风雨……盖太乙数中,专考阳九,百六之数。以四百五十六年为一阳九,二百八十八年为一百六。阳九,奇数也,为阳数之穷。百六,偶数也,为阴数之穷。大抵岁运值之,终有厄会。洪文敏公《五笔》中,载阳九p百六之说,与此不同。"
3.道家称天厄为阳九o地亏为百六。三千三百年为小阳九o小百六。九千九百年为大阳九p大百六。
4.指灾荒年景和厄运。
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1
中华杂经集成: 历算类术数类 - 第 599 页
云气如扫,则晴;云气色文彩轮囷萧索,则天大晴。天旱,常以阳占之^天雨,常以阴占之。十精阴阳,若得旺相气,则变疾速也。推太岁有阳九之灾法阳九灾者,若入元之始及元之末,或与太岁冲并于分野,亡国弑君事也。该四千五百六十为一元,四百五十六岁为一阳 ...
田九之厄^ 119 】^力了 6 古代术数家以四千六百一十七岁为一元,初入元一百零六岁,内有旱灾九年,称为"阳九"。见《汉书'律历志上》二一上 984 、唐,孔颖达《礼记,王制》疏(《十三经注疏》本 1334 中栏)、宋,洪迈《容斋随笔,续笔六,百六阳九》、宋-永亨《搜采异 ...
3
傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 179 页
应劭云: "万物无所望于天,灾异之最大者也。"汉懾引伸其义,故有阳九阴九,经岁灾岁之说,此亦纬书之类。孟康以为《易传》,犹《稽览图》称中孚传也,刘渊林注《吴都赋》引《汉书》此条正作《易无妄》可证魏晋时本尚未误。李善注《文选》屡引此条并作《阳九^》, ...
4
私家藏书 - 第 10 卷 - 第 6925 页
且数自康节先生之后无真传,今之所为'太乙数'者,可以验运柞灾祥、刀兵水火,并知人之贵贱,其考阳九百六之数,历历灵验,其说可以得闻否? "道生道: "宋南渡后,有王堤著《太乙肘后备检》三卷,为阴阳二遁,绘图一百四十有四,以太乙考治人君之善恶。其专考 ...
徐春荣道: "有何见教?知无不言。"汪鉴道: "我知道古人讲易,言理不言数的,因为理字较实,数字稍泛,况且数之一道,自从康令先生之后,没有真传。现在讲太乙数的,竟有能验运祚灾祥,刀兵水火,并知人之死生贵贱,其考阳九百六之数,历历灵验,其说可得闻乎?
《本际经》云:兵戈水火,毒疫灾害,若阳九百六,小劫之会,有此三灾。又云:以刀兵为劫,以大病为劫,以水火为劫。此则三灾并起,三小劫末也。又云:一小劫末,具此三灾。经戒云:水火之灾者,此兵病万姓,水火荡汰。然阳九百六,又有大小。陆先生云:四百五十六岁为 ...
阳九见上天之书,百六告傅氏之功,洪唱千代,兰气遣芳者也。〔卷上,六 6 〜七 3 〉这里可见劫和阳九、百六的观念。同在这《五符序》卷上序段中说:丘昔游于西河之上,闻童谣歌,曰:吴王出游观震湖,龙威丈人名隐居,北上包山入灵墟,乃造洞庭窃禹书,天帝大文 ...
即百六、阳九亦如是耳。日,阳精也,而雷、电、虹、霓皆阳属也;月,阴精也,而雨、露、霜、雪皆阴属也。星宿风云,行乎阴阳之间者也。日月,恒有者也;雷、电、雨、露之厲,不恒有者也。星宿体生于地,而精成于天,风云皆从地起而行天者也,故兼阴阳之气也。日出而 ...
如《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,而太极运乎其中,阳九之数也。又如四象之位,则老阳一,少阴二,少阳三,老阴四。四象之数,则老阳九,少阴八,少阳七,老阴六,以一、二、三、四连九、八、七、六,而五居乎中,亦阳九之数也。故以天而言岁,则一岁 ...
从涅槃晋级星极之境的关键,就是将体内的阳性功力和月性功力转化提升为星力,其实长生界天空中的九阳九月都是星辰,只不过它们距离长生界比较近,所以显得比较耀眼清晰,其实长生界星空之中的那些星辰所蕴含的威势和能量,个个都不输于大家看到 ...
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