중국어에서 杨柳枝 의 뜻은 무엇인가요?
중국어 사전에서 杨柳枝 의 정의
버드 나무는 1. Yuefu 현대 노래 제목을 찌른다. 이것은 한 왕위 후쿠 요 요코야마 "접는 버드 나무", "버드 나무 가지"로 개칭 된 당나라 광장, 광장 음악으로 Kaiyuan 광장되었습니다. Bai Juyi에게 여전히 노래로, 새로운 목소리로 바뀌었다. "Willow Branch Ci"구름 중 하나 : "고대 노래 6 월은 오래된 노래를 듣고 새로운"Willow branches "를 듣습니다. 그 당시 시인은 노래를 부르고 윙 리우는 그들의 감정을 표현했습니다. 7 단어 4 문장, "Zhuzhici"유사. 노래 Wangzhuo "BI 닭 만주"볼륨 다섯 피 "Yuefu시"볼륨 여덟 하나를 참조하십시오. 2. 당나라 바이 주 이순신 매춘부 팬 스와, 팬 수호 대신 노래 유명인 때문에 "버드 나무"를 부릅니다.
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本书综述了我国上至先秦时期、下迄清民时期历朝历代的时尚文化及其发展与源流,揭示古代时尚背后所蕴涵的深远的文化意义。
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故乡回归之路: 大学人文科学教程 - 第 94 页
... 结合在一起,形成了一个集文史哲为一体的审美境界。在中国古代文学史上,有许多诗歌体裁或曲牌,比如拟民歌《杨柳枝》词,都曾被广泛用来写咏史哲理诗。《杨柳枝》是一种很早出现的民间诗歌形式,在六朝时期称为《折柳枝》,后人可以不断填新辞翻唱。
万枝,嫩于金色软于丝。”唐玄宗听说后,鲁专门命人折取两枝植于禁中此即“宫前杨柳”。“玄宗鲁向笛中吹” ,是说唐玄宗李隆基也曾把笛吹奏《杨柳枝》曲。玄宗吹曲的本事虽已不可考,但多种记载都说玄宗为人风流善吹笛及击羯鼓,曾多次倚声吹曲,又自制新 ...
路成文. 续表以上统计显示,最早的咏物词可以追溯到天宝年间李白所作 旧词,玄宗命其召李白当场应 的《清平调》三首。当时的情形是,玄宗与杨妃赏牡丹,李龟年欲唱 绪论中国古代咏物文学概览 39. 杨巨源 1 1 (杨柳枝)李涉 6 1 (杨柳枝)刘禹锡 2 1 (杨柳 ...
一、观晋杨柳疗法在我国民间有“杨柳枝观音”的传说,她一手持杨柳枝,一手托净瓶。相传该观音常以杨柳枝蘸取瓶中甘露,佛酒人间,插除众生烦恼塘浊。《灌顶经》有一个传说,很久以前,维耶黎城受瘟疫,有年少比丘禅提为之辟疫,住在皆城 29 年,城民平安, ...
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009
杨柳枝" ,唐教坊曲名,源于汉乐府横吹曲《折杨柳》,又称《柳枝》、《杨柳》;古词多以柳枝为题托物言情,而刘禹锡借旧瓶盛新酒,转用于抒发个人的独特感受,已不限于歌咏杨柳的本意。这首诗在刘禹锡的《杨柳枝》词中显得比较特殊,因为它是一篇根据白居易诗 ...
李商晚杨柳枝(智梵傳酒送无怦) ^ ! )杨柳枝(含烟惹雾每依依) ( ^ ! )薛能杨柳枝(华清高树出深宫)杨柳枝(洛阳晴景覆江船)杨柳枝(嫩缘轻急似缀诜)杨柳枝(垅风晴曰断浮埃) (化 3 )杨柳枝(潭上江边裊袅垂)杨柳枝(汴水高惠百万.条) ( ^ 4 )杨柳枝(和花埤树& ...
几个折杨柳曲不属于横吹曲。由此也可知折杨柳这一题材,或其曲调,已发展到横吹曲以外去了。何光远《鉴诫录》以为杨柳枝曲起于隋代,他举唐人杨柳枝词多咏汴渠为证。这是他没有仔细研究一下杨柳枝的来源之误。开汴渠,栽杨柳,劳民伤财,以至亡国, ...
杨升庵《折杨柳》一诗咏此〔90〕,圆转浏亮,尤推绝唱,所谓:“垂杨垂柳绾芳年,飞絮飞花媚远天。别离河上还江上,抛掷桥边与路边。”(杨有仁编《大全集》卷三十〔91〕;参观梁元帝《折杨柳》:“垂柳复垂杨”,薛能《杨柳枝》第四首〔92〕:“抛向桥边与路边。”)然玩索六朝 ...
其中有一首说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹长笛,愁杀行客儿。”也易于使人将杨柳与客子的离愁相联系。或许正是由于上述种种情况,梁、陈诗人们以《折杨柳》为题的拟乐府诗中,大多都写到相思之情。萧纲此首亦然。当时其弟萧绎(封湘东王,即后来的 ...
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宜春苑外温飞卿
美色在宫外，词作在宫外，词人也在皇宫外，一如其《杨柳枝》所云：“宜春苑外最长条，闲袅春风伴舞腰。”温飞卿者，可说是宜春苑外的一片春风杨柳。倘若将当年的秦宫 ... «深圳特区报, 9월 15»
中国古人如何护牙：我国最早牙齿洁具是晚唐的杨柳枝
我国最早的牙齿洁具是杨柳枝，晚唐时期，人们把杨柳枝泡在水里，用时用牙齿咬开杨柳枝，古语“晨嚼齿木”由此诞生。后来，考古学家在辽代的墓穴中发现过骨质的 ... «凤凰网, 4월 15»
郑杨柳笔下的画与诗
而在烽烟四起的八年抗战期间，郑午昌笔下的杨柳，却展现了另一番风采，她们或如萧瑟金元调一般诉说着山河劫难、人间别离之苦：“东门杨柳枝，早晚遭攀折。今日是 ... «新浪网, 4월 15»
恭迎观音菩萨圣诞绝美三十三观音圣像见者即获福报(1/33)
图为杨柳观音：又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。又于千手观音四十手中，其一即是杨柳枝手。也是中国民间供奉较 ... «凤凰网, 4월 15»
回忆民俗：求子祈雨屠夫封刀
求雨期间，西宁城内东西大街店铺门前的太平水桶（直径约60厘米，高约100厘米的木桶，为防火之用具）全部储满了水，插上了杨柳枝。屠户一律停业，娱乐场所也要 ... «新华网青海频道, 3월 15»
中国最早牙齿洁具是杨柳枝宋代用茯苓煮"
中国最早的牙齿洁具是杨柳枝，在晚唐时期，人们都把杨柳枝泡在水里，要用的时候，用牙齿咬开杨柳枝，里面的杨柳纤维就会出来，好像细小的木梳齿，很方便的牙刷。 «华夏经纬, 1월 15»
玉雕观音题材寓意总结
杨柳观音：又称圣观音，右手持杨柳，左手持净瓶，踞坐岩上。相传中州民风沦丧，致使天怒人怨，天下大旱。观音前来点化众生，显现真身，以玉净瓶中杨柳枝蘸甘露遍 ... «中国和田玉网, 12월 14»
文物揭示古代成都人咋讲卫生
谭红兵告诉记者，中国最早的牙齿洁具是杨柳枝。晚唐时期，人们把杨柳枝泡在水里，要用的时候，用牙齿咬开杨柳枝，里面的杨柳纤维就会支出来，好像细小的木梳齿， ... «新浪网, 10월 14»
看古代人如何刷牙
古人最早用的牙齿洁具是杨柳枝，古医书《外台秘要》说，用杨枝将一头咬软，蘸了药物揩牙，可使牙“香而光洁”。在晚唐时期，都是把杨柳枝泡在水里，要用的时候，用 ... «新浪网, 8월 14»
说说古人是如何保护牙齿的(图)
我国最早的牙齿洁具是杨柳枝，在晚唐时期，人们会把杨柳枝泡在水里，要用的时候，用牙齿咬开杨柳枝，里面的杨柳纤维就会支出来，好像细小的木梳齿，古语“晨嚼齿 ... «凤凰网, 7월 14»