중국어 사전에서 "养瘦马" 뜻

중국어 에서 养瘦马 의 발음

养	瘦	马
yǎng	shòu	mǎ

중국어에서 养瘦马 의 뜻은 무엇인가요?

마른 말을 계속 지키라.

養瘦馬

린 말 (Lean horse)은 중국 명나라와 청 왕조의 기형 산업이다. 먼저 노래와 춤,시, 그림과 서예를 가르치고, 그 다음으로 첩이나 불꽃 놀이로 성장하여 이익을 얻으려는 부름을받은 뒤 살았던 똑같은 소녀의 얼굴에있는 가난한 가정들. 더 가난한 여성 때문에 더 얇은, "얇은 말"의 결과로 순결을 처음으로 사는데 결혼 할 돈이 12 개가 넘을 때, 당신은 5 백 2 백까지 벌 수 있습니다. 일반 사람들은 소금 ​​산업, 부유 한 세계의 명나라 Yangzhou 소금 사업 독점, 예를 들어, Yangzhou "마른 말"바람이 가장 Sheng, 얇은 말이 나타납니다 예를 들어, 경쟁, 수익성을 참조하십시오, 염분 사업 기형을 충족시키기 위해 심장이 필요합니다. 조 Yi "陔 유 Cong 기침 훈련 얇은 말": 양주 사람은 첩을위한 처녀 판매자, 희박 얇은 말을 지원합니다. 의미는 알 수 없습니다 흰색 Xiangshan시 : "모 모아 희박한 말, 모 작은 매춘부를 가르칩니다 장례식은 현재 군대가 기억하고 있다고 생각하지 않는다. 빠른 말 걷기, 창녀 긴 노래와 춤, 3 년과 5 년이 주인을 위해 바뀌었다. "송 만 통 (Song Man Tong)은 이렇게 말했다. 그

養瘦馬，是中國明清時期的一種畸形行業。先出資把貧苦家庭中面貌姣好的女孩買回後調習，教她們歌舞、琴棋、書畫，長成後賣與富人作妾或入煙花柳巷，以此從中牟利。因貧女多瘦弱，“瘦馬”之名由此而來。 初買童女時不過十幾貫錢，待其出嫁時，可賺達千五百兩。一般百姓見有利可圖，競相效法，蔚為風氣，明代揚州鹽商壟斷全國的鹽運業，腰纏萬貫、富甲天下，故揚州“養瘦馬”之風最盛，瘦馬的出現，完全是用來滿足鹽商畸形變態心裡需要。趙翼《陔馀叢考·養瘦馬》：「揚州人養處女賣人作妾，俗謂之養瘦馬。其義不詳。白香山詩云：『莫養瘦馬駒，莫教小妓女，後事在目前，不信君記取；馬肥快行走，妓長能歌舞，三年五年間，已聞換一主。』宋漫堂引之，以為養瘦馬之説本此。」...

중국어 사전에서 养瘦马 의 정의

희박한 말 1. 다른 어린 딸을 키우기 위해 나이 든 어머니, 성인 병사가 "희한 말"이라고 불리는 첩을 만들자. 2. 일반적으로 매춘 여성들을 가리킨다.

养瘦马 1.旧时鸨母抚养他人幼女，成年后卖给人作妾称为"养瘦马"。 2.泛称养妓女。

养瘦马 의 번역

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«养瘦马» 관련 중국어 책

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林公案:

林公說道:「只有吳江縣屬劫財焚屍、殺害三命一案,苦主指明是鎮江幫頭王富貴是正凶,如今在逃未獲;還有江陰為京口幫歸次,據稟由水手養瘦馬起釁,殺死邱鬆海全家老小五口,凶首未曾指明,本部院讀破萬卷書,只不曾瞧見養瘦馬三字的出典,諒必是江湖上 ...

朔雪寒, 2014

白居易詩集校注 - 第 4 卷

不如兀然坐,不如塌然卧"食妓女。』蓋興體也、今揚州買小女子者爲養瘦馬。」換一主。』宋漫堂引之,以爲養瘦馬之説本此。」阮葵生《茶餘客話》卷二十:「樂天詩:『莫養瘦馬駒,莫教小山詩云:『不養瘦馬駒,莫教小妓女。後事在目前,不信君看取。馬肥快行走,妓長 ...

謝思煒, ‎白居易, 2006

扬州瘦马 - 第 106 页

到乾隆年间,可能因为大量扬州妓女涌向苏州,苏州也兴起了养瘦马之风。沈清瑞写过一首《瘦马行》长诗,在序中说: "吴下奸媒,收养贫家女,居为奇货,谓之养瘦马。"这里的"吴下"即是苏州。另一个苏州人石韫玉也写过一首《瘦马行》,揭露了"吴趋女儿"被瘦马 ...

韦明铧, 1998

從孩兒詩到百子圖 - 第 159 页

所謂“養瘦馬”,即嬌養貧人家女兒,待長成後賣與仕宦富商做婢妾。明王士性《廣志繹》卷二:“廣陵蓄姬妾家,俗稱'養瘦馬',多謂取他人子女而鞠育之,然不啻己生也。天下不少美婦人,而必於廣陵者,其保姆教訓,嚴閨門,習禮法,上者善琴棋歌詠,最上者善畫。

揚之水, 2014

白居易集箋校 - 第 3 卷 - 第 35 页

〔任行止〕「任」,馬本訛作「卽」,據宋本、那波本、汪本、全鳥、盧校本、眩本、瀘校倶作「毛」,自注云:「一作『毛』。」〔亦惆悵〕「亦」,隖本、&俱作「已」,非。據床〔題〕第二、三首前, 1 本俱有「又」字,疆本俱有「又一首」三字。〔雙髮〕「髮」,床本、 1 .跛【&】者爲養瘦馬。

朱金城, ‎白居易, 1988

宋金元明清曲辞通释 - 第 1013 页

《型世言》第二〇回: "扬州地方,人家都养瘦马,不论大家小户.都养几个女儿,教他吹弹歌舞,索人高价。故此娶妾的都在这里.寻了两个媒妈子,带了五七百开元钱,封做茶钱,各家看转。"淸,赵翼《陔馀丛考》卷三八"养瘦马"条: "扬州人养处女卖人作妾,俗谓之养瘦 ...

王学奇, ‎王静竹, 2002

扬州文化谈片 - 第 205 页

韦明铧. 一甲第一名" ,儒者则书"解元会元"等字,便相诧异,以为奇绝,亟纳聘,不复他疑。到家使之操笔,则此数字之外,不辨波画。盖貌不甚扬,始令习他艺,以速售。耳食之徒骤见,未免叹羡,具法眼者必自能辨。由此可见,以"养瘦马"为"恒业"的不仅有一般人家, ...

韦明铧, 2004

左儒右贾 - 第 97 页

这些至少在扬州"养瘦马"主人的眼里,是一件极为普通的事。扬州"养瘦马"的出处说法不一。唐代诗人白居易《有感》诗中己将"瘦马驹"和"小妓女"相提并论, "莫养瘦马驹,莫教小妓女;后事在目前,不信君看取。马肥快行走,妓长能歌舞;三年五岁间,已闻换一主。

丁言模, 2001

女人的蒼涼歲月 - 第 151 页

唐代揚州已出現以蓄養女孩賣人作妾作妓爲業的人,俗稱"養瘦馬"。《五雜俎》解釋"瘦馬"的意思說: "巿販&處童女,加意裝束,敎以書算琴棋之壩,以邀厚値,謂之,瘦馬,。, , "瘦馬"一詞,有人認爲出於白居易的詩句"莫養瘦馬駒,莫敎小妓女"。又云: "馬吧快行走, ...

程欽華, ‎周奎杰, 1989

從聖賢人格到全面發展: 中國理想人格探討 - 第 108 页

至于屡载于明清文人著作而为学术界较少注意的"养瘦马"陋习,则由双脚的物化而进到全身。以马喻女性,可见是多么蔑视女性人格。在传统文化中,女性始终被视为无性灵的存在物。《三国演义》第十五回刘备说: "兄弟如手足,妻子 1 如衣服;衣服破,尚可缝, ...

朱義祿, 1992

«养瘦马» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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扬州“瘦马”

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