중국어 사전에서 "阳祀" 뜻

중국어 에서 阳祀 의 발음

阳	祀
yáng	sì

중국어에서 阳祀 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 阳祀 의 정의

양은 희생적인 날과 성전을 의미합니다.

阳祀 指祭天及宗庙。

阳祀 의 번역

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• 중국어: 阳祀
• 중국어 - 스페인어 번역기: adoración del Sol
• 중국어 - 영어 번역기: Sun worship
• 중국어 - 힌디어 번역기: सूरज का धर्म
• 중국어 - 아랍어 번역기: الشمس عبادة
• 중국어 - 러시아어 번역기: Солнце поклонение
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: a adoração do sol
• 중국어 - 벵골어 번역기: সূর্যপূজা
• 중국어 - 프랑스어 번역기: l´adoration du Soleil
• 중국어 - 말레이어 번역기: Matahari terbit
• 중국어 - 독일어 번역기: Sun-Anbetung
• 중국어 - 일본어 번역기: 太陽崇拝
• 중국어 - 한국어 번역기: 태양 숭배
• 중국어 - 자바어 번역기: sembahyang Sun
• 중국어 - 베트남어 번역기: Sun thờ phượng
• 중국어 - 타밀어 번역기: சன் வழிபாடு
• 중국어 - 마라티어 번역기: सन उपासना
• 중국어 - 터키어 번역기: Güneş ibadet
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Sun culto
• 중국어 - 폴란드어 번역기: kultu słońca
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: сонце поклоніння
• 중국어 - 루마니아어 번역기: cult soare
• 중국어 - 그리스어 번역기: Κυρ λατρείας
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: sonaanbidding
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: soldyrkan
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: soltilbedelse

«阳祀» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 阳祀 의 용법을 확인하세요. 阳祀 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

十三经注疏: 周易正义 - 第 321 页

凡阳祀,用碎牲毛之;阴祀,用黝牲毛之;望祀,各以其方之色牲毛之 0 猝牲,赤色^。毛之,取纯毛也。阴祀,祭地北郊及社稷也。望祀,五岳、四镇、四渎也。郑司农云: "阳祀,春夏也。黝读为幽。幽 3 ,黑也。"玄谓阳祀,祭天于南郊及宗庙。〇黝,於纠反,司农音幽。

李学勤, 1999

十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 72 页

及宗廟、社稷一等,不見牲色,在此陽祀、陰祀之中可天帝,又各依其方色,牲則非此群牲、黝牲。惟有郊天放其器之色」,則昊天與崐綸牲用蒼用黄,四時迎五方「蒼璧禮天,黄琮禮地」,謂圓 0 丘方澤。下云「牲幣各者,但天神與宗廟爲陽,地與社稷爲陰。案: 11 !

孔穎達, ‎賈公彦, ‎楊士勛, 2000

毛詩正義: - 第 9 页

彼注云:「陽祀南郊及宗廟,陰祀北郊及社成而祈後年也。「陽祀用辟牲,陰祀用黝牲」, ,湫也。此出親之祭,則祭當在秋,祈報並言者,言其報以成王之來,則又禋祀四方之神,祈報焉。對出観爲文義曰:此以田事爲主,成王出親民事,因即祭祀,故云所以無方色之别。

李學勤, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 72 页

大祭祀,夜嘑旦以臞百官。夜,夜漏未方色牲,及四時迎氣,皆隨其方色,亦辨其毛物可知祀,祭地北郊及社稷也。」鄭舉此一一者,其望祀各以其者, ^文。彼注云:「陽祀,祭天於南郊及宗廟;陰注「物謂」至「用黝」〇釋曰「陽祀用醉,陰祀用黝」之者,陽祀用鋅,陰祀用黝。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

神灵与祭祀: 中国传统宗敎综论 - 第 178 页

六阴祀、阳祀这是阴阳家按戏四方的位置来分的。天神、南郊、宗庙诸祭叫"阳祀" ,地祇、北郊、社稷诸祭叫"阴祀"。倜礼,牧人〉: "凡阳祀,用驿牲毛之;阴祀,用鶴牲毛之;望祀,各以其方之色毛之。" ^郑玄注: "阴祀,祭地北郊及社稷也, " "阳祀,祭天于南郊及宗庙"。

詹鄞鑫, 1992

二十世纪古文献新证研究 - 第 274 页

凡陽祀用辟牲,毛之;陰祀用黝牲,毛之;望祀,各以其方之色牲,毛之。凡時祀之牲'必用松物。凡外祭毁事,用龙可也。鄭玄注: "毛之,取純毛也。"值得注意的是,上面提到的《山海經'南山經》郭璞注在"毛,言擇牲取其毛色也"後也引了《牧人》文: "《周官》曰:陽祀用辟 ...

冯胜君, 2006

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 178 页

郑司农云: "阳祀,春夏也。黝读为幽。幽,黑也。"玄谓阳祀,祭天于南郊及宗庙。〇黝,于纠反,司农音幽。【疏】"凡阳"至"毛之"〇释曰:言"凡" ,与下阳祀、阴祀、望祀等为目,故云凡以广之也。〇注"猝牲"至"宗庙"〇释曰:驿牲知是赤色者,见《明堂位》"周人驿刚" ,《植 ...

陈金生, 1995

纪念殷墟YH127甲骨坑南京室内发掘70周年论文集 - 第 276 页

注: "阳读为曰雨曰旸之旸,谓日中时也。... ...殷人大事以日中。"疏: "殷人祭其阳者,以尚白故祭在日中时。"殷人祭其阳,礼书称之为 谓阳祀祭天於南郊及宗庙。 "阳祀"。阳祀的对象是天帝及祖神。《周礼'牧人》: "凡阳祀" ,注: "玄 276 纪念殷墟 127 甲骨坑南京 ...

严东篱, ‎徐义华, 2008

毛詩正義(頌): - 第 53 页

注云:「陽祀祭天於南郊,陰祀祭地於北州之神也。」云:「陽祀用辟牲毛之,陰祀用月,祀其所受命之帝於南郊。地祇所祭於北郊,謂神一五二四 以祭地祇。」注云:「天神謂 0 五帝。王者又各以夏正必非彼也。^ 8 又曰:「舞,以祀天神,舞^崙。」彼以二至之日祭之於丘, ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

經學提要15卷:

... 三-叩其七日致蘿贓琪三且"翟碗視擢垃玉群玉禮神,- "干溉祭揣」稍、之玉怪卜敘昭穆之姐籃抑鐮司几, v , ,夕 w 川也設席之怯先殷者為筵月為席主几主雕漆素舨五 dl ] R . W 泛脯匡踵儲族小一踵千戒日。禮器吉夭.了之席五耳角握握者長不出.一兀陽祀用 ...

蔡孔炘, 1827