중국어 사전에서 "夭命" 뜻

중국어 에서 夭命 의 발음

夭	命
yāo	mìng

중국어에서 夭命 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 夭命 의 정의

수명이 짧습니다.

夭命 의 번역

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• 중국어 - 그리스어 번역기: Destiny είναι
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«夭命» 관련 중국어 책

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Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷

_ (|||||||||'|L 一枉枯坑屾枸罪人考七刮猁罪死與立巖牆之下者同止日人所王命非夭所為也口此′ ′〝早扭〈止阱謔早廿盡時之言 ... 夭命譚..性之命同否曰孟于自來不甚訧氛稟看來此珣只是說人駒慢性洁凶鵑犒-皆夭珅一人但當順受其正若桎梏而′兆血(立 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

Sanguo zhi: IV

唰君 _'、‵ _ `一;口七一峒' ˉ 櫚也令漠期運己終妖翼紹之已審陛下彙天之命符 _ 一'以玳(今魷發詔書菫授 _ 木御捐孰謙攘眈逆夭命' "〕)〝」(望純儲鞍嘈之腆 w 蒲廖唰閫幃礡慎獅運及夫遵酗在郁尊之驗在於今年此月昭晰分一〝— — — } " '港、田心曰勿 ...

陳壽, ‎Endl. no. XL.4. ZALT, 1644

北宋儒学 - 第 315 页

... 卻不至於造成命定論的小人必不可為君子或必為亂於世的結論,同樣的意見在邵雍學說中陳迷更詳,但是邵雍就是缺少明確的性善論的本體論及本體功夫之學說,因此邵雍的歷史哲學中的命定論困境較姓解脫,但程頤卻因有氣質之性及夭命之性的人性論 ...

杜保瑞, 2005

墨家哲學 - 第 320 页

則寡,命治則治,命亂則亂,命壽則壽,命夭則夭,命雖強勁何益哉。」〔〈非命上〉〉說明了「命」這個觀念之影響力是很大的,墨子之批評方法,是以「三表法」(言有三表)來予以駁斥,本之者,是上本之於古者聖王之事,原之者,是下原察百姓耳目之實,用之者,於何用之, ...

吳進安, 2003

Wuli tongkao: Duli tongkao fu

{戶'疊是受棠寺雖若人紹而諸〕量" '童貝垣及命命謅無春子繕上仁嚓述埭賓亡省卜覲霆量′其反非車迎愁不以吝朝〝下拜要峙為. ... 差`不車侯煮子白承同三也塔命傅衛朝則受也淪党 l i 交出同也 _ / \青摜朝言‵ ‵一 _ 吝傅與鄉覷迎享此 _ 夭命畫序*大案.

秦蕙田, 1753

明堂陰陽夏小正經傳攷釋: 10卷 - 第 1-5 卷 - 第 106 页

一 于夭府甫^ 0 ^傅我二. 之中^人在天^下陽气 ... 隊^先隕而後糜^王^ !夭— .不可侍盲爲王之不易拔芏者所^畏夭命也圈以^爲命^以毂為^割曰夭難忱^々~ ^夭子祈 I 丄們者割则日载不胶匆大哉,人力^1 剩,終: ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^殷, ^知删之果蔬竹,辈桑麻 I 則面不.

莊述祖, 1809

戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 33 页

故《易》曰:「成之者性也。」... ...陰陽五行之成化也,雜糅萬變,是以及其流形,不特品物不同,雖一類之中又復不同。几分形氣於父母,即為分於陰陽五行,人物以類滋生,皆氣化之自然。〈中庸〉曰:「夭命之謂性。」以生而限於夭,故曰「夭命。」《大戴禮記》曰:「分於道 ...

鄭吉雄, 2008

Shangshu hou'an

霹日言故】—所期知燬阯兀世有姍書典藉說敖政夏壬命之意衡大也今汝』一' (口以. ... 玨‵〔人憎聽一〝用德肆予〝敞求)輛于天眉『〝喁(子惟率肆矜爾非千罪峙惟夭命一茱〝唯一喇叭一誡{一一吐"渚滴額歹帝拉子生滴以恒一一商色翼翼四方之極是商邑亦 ...

王鳴盛, ‎Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800

Shangshu jinguwen zhushu

扛嫗触餘撒唻咦刃犬喻唻呔俾轂〝天之命戌王非 ll l| ly ll ' | | | l 響 I ‵卜 lhnw 隴哈則府禁則止動牆而吥逆天之嗌故日天乃犬命菊宮腔大傅一...工者論衡初稟篇云所謂大喻者非夭鄢夭御涮』池惶人'勳炸夭命之意岫與夭^ m 伺] [文義柯吠傅也滿殖賊毆〕砸 ...

孫星衍, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815

中國史新論：思想史分冊: - 第 72 页

周代殷命即此理之證據,宜鑒於殷,知所戒懼,必敬德勤民,然後可以祈禱皇天'求其永命不改也。必自身無暇( ... 為什麼在夭命無常論中「天」或「帝」將「民」的重要性提得這樣高'以致「民」是否滿意王朝的統治竟成為「天命」是否延續的必需條件?把這一點和〈泰 ...

陳弱水, 2012

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天”，暗寓生辰八字，精于命理的算命师傅，可以依据生辰八字，判断人的一生是“劳碌命”、“贫困命”、“贫夭命”、“离婚命”还是“富贵”的命。各种“天”注定的情况下，就会引申 ... «搜狐, 9월 15»

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《佛说法灭尽经》：“劫欲尽故，日月转短，人命转促：四十头白，男子淫妷，精尽夭命，或寿六十；男子寿短，女人寿长，七八九十，或至百岁。大水忽起，卒至无期，世人不信， ... «凤凰网, 7월 15»

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劫欲尽故，日月转短，人命转促，四十头白，男子淫妷，精尽夭命，或寿六十；男子寿短，女人寿长，七八九十或至百岁。 大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常，众生 ... «凤凰网, 3월 15»