중국어 사전에서 "摇尾涂中" 뜻

중국어 에서 摇尾涂中 의 발음

摇	尾	涂	中
yáo	wěi	tú	zhōng

중국어에서 摇尾涂中 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 摇尾涂中 의 정의

Tuo Tuo 전국 시대에 Chu 왕은 Zhuangzi 공무원에게 의사를 보냈다 Zhuangzi 추 말했다 : 나는 Chu 거북이가 3 천년을 죽었다는 말을 듣고, 상자에 넣어 위의 사원에 숨어. 이 거북이가 뼈를 떠나 사람들에게 좋다고 생각합니까? 아니면 진흙 속에 꼬리 꼬리가 있습니까? 의사는 말했다 : 물론, 살아있는 흔적이다. Chuang Tzu는 말했다 : "나는 Tuzhong에서 꼬리를 끌 것이다. "추앙 츠 가을 가을의 물"참조. 후행, 아직도

摇尾涂中 战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见《庄子・秋水》。曳尾，犹

摇尾涂中 의 번역

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«摇尾涂中» 관련 중국어 책

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中國哲學思想探原 - 第 435 页

或復齊死生,謂無異以存活為搖役,以姐殘為休息,其去神懼,已千億里矣」。此見道家之學,於神儷之事原 ... 勤求》言:「老子以長生久視蔚業,而莊周貴於搖尾塗中,不為被網之寵、被統之牛,餓而求粟於河侯,以此知其不能齊死生也」。葛氏既斥齊死生之說,而又譏 ...

Wentong Meng, 蒙文通, 1997

解構金庸

廟堂」與「在野」,從莊子的角度而言,是個人心靈、生命能否逍遙超越的兩種對峙形態,在莊子,是寧可當搖尾於泥塗中自適的烏龜,而不願當供奉於廟堂占卜靈驗的神龜的,因寫這對生命毋寧是一種斲喪 o 在野、放逐、遠離權力在此,莊子刻意以「陸」和「江湖」 ...

林保淳, 2000

抱朴子内篇校释 - 第 24 页

衣以文繍,食以芻叔,及其牵而人於太爲死麁,巾笥藏之廟堂之上,寧將曳尾於塗中。〔一九〕莊周貴於摇尾塗中不爲被網之龜难^ ^ ^ ^ :莊子釣於濮水之上,楚王使人求之仕。莊子持竿不顧,曰,吾不願〔一八〕仲尼所爲破律應煞者也^ 1111 :析言破律,殺。鄭玄注: ...

王明, ‎葛洪, 1985

Baopu zi nei pian jiao shi

方其夢也,不知其夢也,梵而後知共夢也。且有大克,而後知此其大夢也。此帥所謂大夢之喻。[石]莊周大於搖尾塗中不其被鉑之亡莊子秋水篇:確仟釣於准冰之上,楚王使人求之仕。帷子持竿不價,日,吾不頂烏死血,巾筍辣之廟堂之上,寧將曳尾於塗中。

Ming Wang, 1981

列国爭雄: 公元前403年至公元前221年的中国故事 - 第 96 页

國游戏污渎之中漆园吏其实不是什么官,只是一片漆园的管理者,不仅生活得不到保障,经常要向他人借粟,弄不好还会发生漆中毒。庄子把自己的生活说 ... 你们说此神龟宁愿死后被视为珍宝呢,还是宁愿摇尾伸颈地生活在泥涂中呢? "两个楚大夫异口同声 ...

陈祖怀, 2004

唐宋传奇总集: 南北宋 - 第 2 卷 - 第 483 页

而《庄子,秋水〉中,庄子拒绝到楚国做官,以楚国的神龟作比喻,说龟宁愿在泥水中摇尾苟活,也不愿死后自己的甲壳被供奉。本篇正是从 ... 此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎? '二大夫曰: '宁生而曳尾涂中。'庄子曰: '往矣!吾将曳尾于涂中 ...

袁闾琨, ‎薛洪勣, 2001

趣闲而思远: - 第 39 页

逍遥的精神境界,实际是"贵于摇尾涂中" 1 然而,在现实中,个人形体总是不可避免地走向衰颓与毁灭。所以寻求仙药、炼制金丹,通过主观努力改变生老病死的自然规律成为它所追求的目标。"我命在我不在天"是道教生死观的核心内容。在其他经典中也 ...

马晓坤, 2005

文学典故词典 - 第 48 页

513 摇尾乞伶@ @ ... ... ̈ 513 [yao]香如黄鹤" @ ... ... " 513 吱文嚼字... ... ... ... ' 514 [加 0 ] ·药店飞龙嘛... ... " 514 药笼中物. ... 蝴 514 [灿]叶公好龙- ... ... ... ̈ 514 叶落归根, ... ... ... · 515 曳裙... ... , · ... ... ... 515 曳据玉门... ... ... ... 515 曳尾涂中.

山东大学. 《文学典故词典》编写组, 1987

青城十九俠: 還珠樓主武俠小說全集

太才三寸,六股甘泉便從洞中流出,直注缸中。水快要滿,又複用嘴銜石,將泉眼塞好,從容搖尾而出。四虎見豹如此靈異,大爲驚奇,忙致了謝,一同用水淘米煮飯。又尋出一塊酶肉,一些威菜.士士切煮 _ 少時停當。自從在妖狐那里各服了士枚薯責。久未進食妖狐 ...

還珠樓主, 2015

先秦典籍中演繹邏輯之運用 - 第 112 页

還是活著搖著尾巴在泥中爬呢?大前提後,列其論式如下:莊子亦認同兩大夫的選擇, I 其言下之意卽不願意「留骨而貴」,但他略而不說,省略的補充要兩大夫擇其一,故莊子這番話是一則選言命題。結果,兩大夫選擇了「曳尾塗中」,「此龜者寧其死爲留骨而貴乎 ...

曹春秀, 1986