중국어 사전에서 "羿毙十日" 뜻

중국어 에서 羿毙十日 의 발음

羿	毙	十	日
yì	bì	shí	rì

중국어에서 羿毙十日 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 羿毙十日 의 정의

이순신은 이순신의 전설을 참고 십일 죽였다.

羿毙十日 指羿射日的传说。

羿毙十日 의 번역

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• 중국어: 羿毙十日
• 중국어 - 스페인어 번역기: Yi diez días de muerte
• 중국어 - 영어 번역기: Yi death ten days
• 중국어 - 힌디어 번역기: यी मौत दस दिन
• 중국어 - 아랍어 번역기: الموت يي عشرة أيام
• 중국어 - 러시아어 번역기: Йи смерти десять дней
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Yi à ​​morte no dia 10
• 중국어 - 벵골어 번역기: য়ি মৃত্যুর দশ দিন
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Yi à ​​mort le 10
• 중국어 - 말레이어 번역기: Yi kematian sepuluh hari
• 중국어 - 독일어 번역기: Yi zum Tode am 10.
• 중국어 - 일본어 번역기: 李死10日
• 중국어 - 한국어 번역기: 10 일 사망 이순신
• 중국어 - 자바어 번역기: Yi pati sepuluh dina
• 중국어 - 베트남어 번역기: Yi chết mười ngày
• 중국어 - 타밀어 번역기: பத்து நாட்கள் இறந்தன
• 중국어 - 마라티어 번역기: 10 यी मृत्यू
• 중국어 - 터키어 번역기: Yi ölüm on gün
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Yi morte dieci giorni
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Yi śmierć dziesięć dni
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Йі смерті на 10
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Yi la moarte pe data de 10
• 중국어 - 그리스어 번역기: Yi σε θάνατο στις 10
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Yi dood tien dae
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Yi död tio dagar
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Yi døds ti dager

«羿毙十日» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 羿毙十日 의 용법을 확인하세요. 羿毙十日 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

文心雕龍 - 第 209 页

敏《商》、《韓》:指戰國商鞅的《商君書》下十個太陽。趣嫦娥奔月:嫦娥,羿的妻子,《歸藏》說她偷吃了羿從西王母處求得的不死之娥奔月」的記載。 1 弊, ,楊校,作「斃」。羿斃十日:羿,古代傳說中的神射手,《歸藏》說他射周叫《周易》。嚴可均《全上古三代文》卷十五 ...

目加田誠, 1996

中国鸟文化 - 第 262 页

月之媳娥神话;常義本为天帝帝俊之妻,又一变而为其属神羿之妻,神话传说之演变无定,多如是也。 ... 刘勰《文心雕龙,诸子》云: "《归藏》之经,大明迂怪,乃称羿毙十日,嫦娥奔月〜对"嫦娥奔月" ,在"羿毙十日"之后发生感到迷惑,原因就在于刘勰当时虽看出了 ...

陈勤建, 1996

回归经典: 鲁迅与先秦文化的深层关系 - 第 99 页

羿是古代神话传说中的一位大英雄,他的最大功业是射日和除害。关于羿射日神话,最早见于大约作于战国初年而现在已经佚亡的《归藏》。梁刘勰《文心雕龙,诸子篇》说: "《归藏》之经,大明迂怪,乃称羿毙十日,姮娥奔月。"就是对于此书最早的正式征引。

廖诗忠, 2005

中国仙话研究 - 第 66 页

早在《归藏》中已有两条记载:一曰"昔者羿善射,弹十日,果毙之"。一曰"昔嫦娥以西王母之药服之,遂奔月为月精" 1 。刘勰在《文心雕龙,诸子》中云: "《归藏》之经,大明迂怪,乃称羿毙十日,嫦娥奔月。"好像古代这是两个不同性质的故事,后人才将它们结合为一个 ...

罗永麟, 1993

中國上古神話 - 第 486 页

2 又,《莊子,齊物》: "昔者十日幷出,草木焦祜。"《文心雕龍~諸子)引(歸蔵》: "羿斃十日。" (尙書,五子之敏》疏引《歸藏~鄭母經〉: "昔者羿善衬,弹十日,果畢之。〜淮南子,本經 21 ^髙注: "十日幷出,羿射去: ^ "《西遊記》第七十二回稱九日墜地,化作了九偭^泉。另外 ...

劉城淮, 1988

周秦汉唐文化硏究: 第四辑 - 第 4 期

黄留珠, ‎魏全瑞, 2006

中国自然崇拜 - 第 190 页

射日神话渊源久远,在战国时便存在。屈原《楚辞,天问》诗云: "羿焉跸(射)日?乌焉解羽? "屈原为战国时楚国人,可见当时已流传羿射日神话。记述羿射日的较早的古籍还有《归藏》,虽然此书作者及成书年代不详,但多以为系先秦著作。该书有"羿毙十日" 1 或" ...

何星亮, 2008

中国自然神与自然崇拜 - 第 217 页

屈原《楚辞,天问》诗云, "羿焉穽(射)日?乌焉解羽? "屈原为战国楚国人,可见当时已流传羿射日神话。记述羿射日的较早的古籍还有《归藏》,虽然此书作者及成书年代不详,但多以为系先秦著作。该书有"羿毙十日"【 1 】或 4 羿弹十日"【 33 的记载。《山海经》 ...

何星亮, 1992

通古斯: 满语族神话比较研究 - 第 294 页

特別是漢族的〈后羿射曰〉,更是千古流傳、動人心弦。關於〈后羿射日〉神話的始作者及其出處,據考證是戰國初期無名氏所作的《歸藏》〈郭沫若說是晉荀勖對《易繇陰陽卦》的擬名,近確〉。梁,劉勰的《文心雕龍,諸子篇》說:「《歸藏》之經,大明迂怪,乃稱羿斃十日, ...

杨治经, ‎黄任远, 1997

中国南方民族文学关系史: Xian Qin Qin Han Wei Jin Nan Bei chao juan

多日并出,危害大地,从而引出英雄射日的神话。在汉文典籍中,最著名的射日神话是属于东夷集团的"羿射日"。"羿射日"神话最早大约见于相传作于战国初期的《归藏〉。《归藏〉已佚失,刘勰《文心雕龙'诸子〉谓: ^ (归藏〉之经,大明迂怪,乃称羿毙十日,嫦娥奔月 ...

刘亚虎, ‎邓敏文, ‎罗汉田, 2001