«遗恩余烈» 관련 중국어 책
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... 其来源之一―即在于此。但是,王莽政权,以及后来的更始政权都曾经是皇权,它们为什么很快遭到人民唾弃呢?这说明仅仅用皇权主义来解释是不够的,还应从当时的社会经济、政治原因去寻找, #晔说: "观更始之际,刘氏之遗恩余烈,英雄岂能抗之哉?
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Fan Ye ping zhuan - 第 229 页
观更始之际,刘氏之遗恩余烈,英雄岂能抗之哉!然则知高祖、孝文之宽仁,结于人心深矣。周人之思邵公,爱其甘棠,又况其子孙哉!刘氏之再受命,盖以此乎! " 3 通过考察两汉更替之际,诸多乱世"英雄"不能取代刘氏天下的史实,范晔认为,正是由于"刘氏之遗恩余 ...
瞿林东, 李珍, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 2006
观更始之际,刘氏之遗恩余烈,英雄岂能抗之哉!然则知高祖、孝文之宽仁,结于人心深矣。周人之思邵公,爱其甘棠, (《诗序》曰: 4 《甘棠》,美邵伯也。邵伯听讼于甘棠之下,周人思之,不伐其树。"〕夂况其子孙哉!刘氏之再受命,盖以此乎!若数子者,岂有国之远图哉!
〔二〕郡國志桃林縣有蓩鄉,音莫老反。震中子秉。秉字叔節,少傳父業,兼明京氏易,博通書傳,常隱居教授。年四十餘,乃應司空辟,拜待御史,頻出為豫、荊、徐、兗四州刺史,遷任城相。自為刺史、二千石,計日受奉,餘祿不入私門。故吏齎錢百萬遺之,閉門不受。
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後漢書集解 - 第 1 卷 - 第 189 页
x ? n 律不解人也明另西匈奴中十餘年病死初安定屬國胡與芳為寇其收安定-《後漢書·丁二 _ _ _ 士中有駿馬少伯者素剛壯二十二年逐率郡人反效與匈奴迎和論目傳稱盛德必百世祀氏之遺恩餘烈英雄能抗之哉然則知高祖孝文 T 引 T - TLT - z 、 J 上、上 2 ...
抑邦人思其遗恩余烈而为之耶扩二者必居其一,尤以后者为报"嘉禾"遗思立庙纪念,比较近情。柯的创建年月,依据唐朝李益春日晋柯同声会集诗"风壤瞻唐本,山柯阅晋余"句,旁证清代周景柱晋柯记说的"晋柯之名甚古,自汉以来盖有之" ,确是有本之论。
其间贤智之君继作,如文侯之复糸周,丈公之篇诸侯,献襄之启土,平悼之好德,所以審屏王室而泽涧生民者,不为不多。则其奕世之血食于此邦也,宜矣。古无原庙制,今王之祠于此者,意其后世子孙为之耶?抑邦人思其遗恩余烈而为之||5?,,〔4〕"于惟圣人志气如 ...
彭海, 山西省古建筑保护硏究所, 山西省晋祠博物馆, 1997
碗更始之捺,劉氏之遺恩餘烈,英雄豈能試分析光武成功之因,光武之能掃墓雄而一宇內新室之與,英俊不附,今海內潰亂,人悽漢德其原因之一是依靠漢的遺澤,馮衍傳曾說於詩人思召公也,愛其甘棠而況子孫乎」勢大的有赤眉,按地廣闊的有王的竟郎、.公孫述 ...
觀更始之際,劉氏之遺恩餘烈,英雄豈能抗之哉?然則知高祖孝文之寬仁結於人心深矣。凋人之恩召公夕愛其甘棠,又況其子孫哉?劉氏之再受俞夕蓋以此乎一又班固傳曰:固性寬和容聚,不以才能高人,諸儒以此慕之。|信則人任焉。左傳哀公十四年日:小邪射 ...
