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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 363-367 卷
... 天台傳教-子圖迎實又難陀至東都重華嚴經八十卷" Q 中宗宰相房搬至南海遇般刺密論譯首楞嚴融親筆漫 Q 詔義淨三藏譯藥師七佛灘上親筆受 O 詔菩提流志於佛光殿譯經上親筆受百僚侍坐 O 菩提流志譯寶積經文館學士武平二充翻經使盧藏用等潤文 ...
浩梁周翰" ,瓳'兵部侍郎译经润文官赵安仁" , "翰林学士晃迎、李维兼润文官"等人,在这个基础上·北宋官方还设置润文使,负责整个译经的润文·有"宰相王钦若兼译经润文使"、"门下侍郎平章事丁谓兼译经润文使"、"右仆射译经润文使吕夷简"、"宰相章得象兼 ...
尼四萬八千北齊文^旦僧尼四百萬. ^寺四萬所北魏孝^僧尼 1 1 百溪, ^寺三萬所唐玄^沙門智昇撰開元釋敎^凡五千四十八^」宋仁^三蔵惟淨進天聖釋敎^凡六千一百九十七卷經目僧數兼譯抨潤文使 0 微菸譯經三蔵金總^ ;南遊江浙林夏竦^進新譯經昔義七 ...
从宋太宗太平兴国七年(982)设立译经院(后称传法院)开始,中经真宗朝,至仁宗朝的景柘四年(1037)的半个世纪是宋代译经最 ... 宋朝译经设润文官制度,早期只任命朝廷官员担任润文,到宋真宗晚年开始任命身居“宰辅”的高官担任“译经使兼润文” (或称“译 ...
天禧中,宰相丁晋公始为使。天圣三年,又以宰相王冀公为使,自后元宰继领之,然后降不入衔。又以参政、枢密为润文,其事寝重。每岁诞节,必进新进,前两月,二府皆集,以观翻译,谓之"开堂" ,亦唐之清流尽在也。前一月,译经使、润文官又集,以进新经,谓之"闭 ...
上面提到,太祖开宝年间( 968 — 975 ) ,印度髙僧法天来华(在河中府译经) ,太宗太平兴国年间( 976 — ^ ^ ? ) ,又有印度髙僧 ... 这仪式规定译场人员设译主、证梵义、证梵文、笔受、缀文、参评、证义、润文(后更设译经使)等,组织比较完备。除请外国高僧主 ...
继《祥符录》之后,宋仁宗景祐三年 0036 年)右仆射译经润文使吕夷简等奉敕编撰完成了《景祐新修法宝录》(略称(景祐录》)。这部目录收录了《祥符录〉后至景祐三年 26 年间的新译经 21 部 161 卷。这些译经同之前的译经一样,在目录中都有进经表文和"入 ...
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Bai hai: 74 Titel - 第 5 卷
古來譯儀式如何師答云符堅時雲摩譯中書 _ 侍郎趙盤執筆娜興時鳩摩羅什譯安城候姚普 _ 等後魏時普提留文譯侍一正月玄獎法師在大慈恩寺翻譯西天所得梵本一經論時有黃門侍郎薛元超中書侍郎李義府間本朝寧相衝帶譯經潤文使蓋本於唐也顯一昆 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 91 页
千;而反觀現代所謂「合譯」,往往是一人一章、支離破碎,缺乏集體參悟討論。 1.5.6 譯場盛會:譯經道場的嚴謹組成譯場組織,大多包含譯主、證義、證文、書字梵學僧、筆受、綴文、參譯、刊定、潤文等「譯場九位」。通常是請精通該經的西來高僧擔任「主譯」, ...
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CBETA【趙城金藏】A110n1499 天聖釋教總錄:
三藏安世高譯. 夫法以化人言以詮教以空為法人將疇觀謂法離言教復何屬維摩雖存於默領文殊亦啟乎劇談然則筌本非魚捨筌 ... 盈編而充委紹遵先志繼茂丕功始自興國汔于茲日凡譯經律論四百一十三卷僧惟淨等共司傳譯兵部侍郎修國史趙安仁續典潤文 ...
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俞可平:官本主义引论——对中国传统社会的一种政治学反思
... 为“布政使衔、从二品文官顶戴用珊瑚,赏穿黄马褂”,成为名声最盛的“红顶商人”。 ... 文殿大学士”、“集禧观使”、“译经润文使”、“检校太傅”、“特进”、“司空”、“荆国公”等。 «《财经网》, 5월 13»